哭嫁簡介

    姑娘出嫁，為女人一生中最大的喜事，本應充滿幸福、歡樂的氣氛。然而，舊時湘西、湘南、鄂西、川西（成都等地）、黔東（銅仁、凱里一帶）諸地，卻流行著一種與之完全相反情調的古老婚俗——“哭嫁”。也就是在姑娘“出閣”之前，不但新娘本人哭得很傷心，像淚人一般；而且，新娘的母親、姐妹以及姑媽、姨媽、舅媽及其他交往較多的女友，都要陪著新娘哭。湘西土家族哭嫁的風俗尤為普遍、濃厚，不但哭嫁的時間較長（少則十來天，多達個把月），而且哭嫁歌也保存得古樸、完整。

    姑娘出嫁為什么要哭？哪有那么多的東西可哭？這是一種蘊含甚為豐厚的人生禮俗，也是一種饒有興趣的婚俗事象。

    俗話悅：“人不傷心不落淚。”姑娘出嫁之所以要哭，是因為在舊式婚姻制度下，女孩（尤其是勞苦大眾家庭的女孩）總是作為犧牲品“拋”（賣）給夫家的，她們的身心受到極大傷害。因此，湘西等地的女孩在出嫁之前要哭泣，要呼號，哭嫁歌就是感情發泄的最好表現方式。

哭嫁的源起

    哭嫁的風俗，不知道起源于什么時候。戰國時期，趙國的公主嫁到燕國去作王后，她的母親趙太后在臨別時"持其踵，為之泣，祝曰，必勿使返。"大約就是后來長盛不衰的哭嫁風俗的濫觴了。

    這種風俗，直至清末還盛行于四川農村中，隨地區變化而大同小異。解放前，聽老人們說，早些時候，沒有嫁而不哭的人家。如果出現嫁而不哭的姑娘，也會被鄰里看作沒有教養的人，傳為笑柄；相傳有出嫁姑娘不哭而遭母親責打的事，這位母親當然算得上是入流導演了。

    舊時宣講故事中，有花轎臨門，父親強令哭《迎風罵媒歌》的情節，可知哭嫁是有歌詞的，帶有表演性質，原是用來渲染氣氛，以悲襯喜；不過，因為婚姻是包辦的，真哭真罵的也不會少。

    抗日戰爭后期，風氣較開，哭嫁之風已不盛行，而老人們卻還在津津樂道，哭的方式是，從婚期前一個月的首日起，入黃昏，姑娘訴哭約一個小時，其聲嗚嗚。十天以后，她的母親加入"陪哭"；又十天以后，她的祖母加入陪哭。這家沒有諸姑姊妹，人們說，如果有的話，也應當加入陪哭行列的。

    哭嫁在川西叫"坐堂"。清代吉道人《味蔗軒隨筆·坐堂詞》云："婚姻之禮，各省風俗不同。然酌禮準情，各省亦大同小異。凡男家娶婦先賦之詩，謂之'催妝'；女家親串頌女之詞，謂之'坐堂'。坐堂者，女當喜期將近之先數夕，其諸姑伯姊，置酒為女祖餞，各述吉祥之詞，以為頌美，女則申己之意以答。女左右更有少女，則隨而嫻習者也。其詞要多鄙俚，然有音韻凄清，風格遒勁，如古歌古謠者。羅江明府蔡，微服巡查鄉里，一日行至某處，值有女子歸，諸娣姒咸以諛詞頌女，女申意以答。忽風吹句入耳，詞曰：'鳳凰落在桌子上，哪個女兒肯離娘'。一字一轉，音韻凄其，誰謂天籟之鳴，不在愚夫愚婦耶！"云云。吉道人姓周名際唐，成都人。吉道人記得明明白白，可惜他只記了一句哭嫁詞，難窺全貌。好在舊時坊間叢刻中有《訓女哭嫁》一種，可見一斑。這本小書的目錄有《閨聲哭》、《娘訓女》、《嫂哭妹》、《哭爹媽》、《哭哥嫂》、《花轎到屋哭》、《哭叔爺》、《哭兄弟》、《哭外公外婆》、《哭舅爺》、《拜香火哭》等等，編次有點凌亂，似乎隨手所記，未經文人之手。遙想《詩》十五國風未刪之時，大約也不過如此吧！

　　閨聲哭
　　娘聽后園鳥雀驚，要聽房中女兒聲。
　　我娘當門苦葛藤，手攀苦葛訴苦情。
　　我娘苦情苦過了，女兒苦情才起根。
　　............
　　桔子開花葉子青，陽雀開聲我開聲。
　　新打銅盆才裝水，新打剪刀兩面青。
　　娘不開口我開口，娘不開聲我開聲。
　　當門一根木蓮樹，目連樹上掛卷經。
　　一本經書背完了，未見我娘來開聲。
　　虧了我娘睡得穩，爹媽眼淚貴如金。

　　哭爹媽
　　月亮彎彎照華堂，女兒開言叫爹娘。
　　父母養兒空指望，如似南柯夢一場。
　　一尺五寸把兒養，移干就濕苦非常。
　　............
　　勞心費力成虛恍，枉自爹娘苦一場。

　　哭兄弟
　　黑漆茶盤烏木頭，姐姐離娘弟不留。
　　留到姐姐吃你飯，留到姐姐穿你衣。
　　兄弟當家掙家忙，嫁了姐姐買地方。
　　上頭買齊潼川府，下頭買齊遂寧鄉。
　　............

    這個本子所記是川北的歌詞，以前所見的是川南，吉道人所記的是川西，川東，大約也不會大異的。遺憾的是，該書所記哭嫁詞雖有"只怨媒人莫良心"等語，卻沒有列出"罵媒專目，大約是怕媒人太難堪了吧！

    其實，罵媒是哭嫁中必不可少的節目，也是最具反抗色彩的哭嫁歌詞。舊社會，婦女無婚姻自由可言，由于"三從四德"的束縛，平時對于自己的終身大事幾乎不能置一詞，全由媒人和父母擺布；因此，這登花轎之前的"罵媒"，便是難得的發泄機會。這早已反映在戲曲和民間說唱等藝術之中。

    以前，川劇《柳蔭記》有《英臺罵媒》一折，英臺罵媒人，言詞激烈，聲色俱厲，充分表現了祝英臺剛烈的性格和反封建精神。她罵道："提媒婆，更恨她，胡言亂語嘴喳喳......唯愿你，房屋遭火化，田園水推沙。"但這場戲現在卻被刪掉了，五六十年代還有的，全國第一屆戲曲會演的川劇《柳蔭記》也有這一折，是陳書舫演的祝英臺，得了一等獎?，F在城里人大約以為媒婆不必罵了，但偏遠地區，媒婆似乎還在肆虐。不過，據說，媒人從來不怕你罵，反倒怕你不罵；你不罵，他的"霉（媒）氣"反而脫不了。這也是風俗民情中的一種幽默吧！

    在三峽民間，特別是在巴人(土家族)的生活習俗中，哭嫁無疑是最富特色的一種婚嫁儀式。

    新娘從出嫁前半個月就開始哭起，一直哭到上轎。哭嫁的風俗與古代的婚姻制度有關。土家族過去有這樣幾種不合理的婚俗廣是“凡姑氏之女，必嫁舅家之子”，叫做“接骨種”；二是無論何家女子，只要男方看中，買一串鞭炮到她家門口放了即為定親，女方任何人不得反對。若一個女子被幾個男子同時看上并舉行了行放炮定親儀式，男方有時候甚至打倒婚敵來贏得婚姻，當然也有殃及女方安全的；三是搶親；四是過去的婚姻大都是“父母之命，媒的之言”，女方對男方及其家庭不了解，對未來生活充滿著擔憂。在這樣的婚姻制度下，女人的婚姻通常不幸，因此哭就成了一種必然。

    哭嫁的過程先是待嫁姑娘獨自哭，婚期前一夜，姑娘的相好女友和三親六戚姊妹集聚一堂，圍坐一屋，輪番哭述?？奘龅膬热葜饾u衍化成有一定調式和韻律的曲子，成了“哭嫁歌”。而且，土家人還把能否唱哭嫁歌作為衡量女子才智和賢德的標志。新娘不僅要對家中的每位親人唱一首，就是遇上陌生人也要唱，每做一件事也要唱。

    哭嫁歌的內容一般都是訴說父母養育之恩、兄弟妹妹的深厚情誼和離別之苦，或者是表達自己對未來生活的一種擔心等等。

    一首與母親辭行的歌中唱道：“我的媽呀我的娘，您為女兒辦嫁妝，十天趕三場，一月趕九場，大路走成槽，小路跑起毛。雞子剛開口，娘在路上走；麻雀進了林，娘在半路行,喜鵲落了窩，娘在路上摸；紅紅綠綠幾大宗，湊湊合合辦得多。我的媽呀我的娘，韭菜開花九匹葉，我娘懷我十個月。十月懷胎受苦難。十月一滿臨盆降，我娘分身在一旁，嘴巴咬得鐵釘斷，雙腳踩得地皮穿。醒來一看兒的身，是女非男娘傷心。娘的好處千千萬，十天半月數不完。”

    又如流傳在重慶江北區三圣鄉的一首哭嫁歌：“短命吹手天壽鑼，逼得我心碎意亂莫奈何!我的爸呀我的媽，我在你奶根腳下長大，費盡二老苦心血。千般恩情我沒報，萬滴甘露未酬答。明日就要離開你，不知他家是個啥，內心話向誰去表達,我的爸呀我的媽，我愿侍奉二老不愿嫁。”

    哭嫁歌樸實自然，情真意長，帶著明顯的三峽特色，也是三峽民風淳厚的表現。如一首與兄嫂辭行的哭嫁歌中唱道：“我的哥呀我的嫂，一個柑子十二瓣，哥嫂妹妹要分散；一根竹子十二節，逢年過節要來接；一個雞蛋沒散黃，你家姊妹日子長；一口水缸三道箍，你我姊妹莫生疏。”

    除了待嫁姑娘哭，父母、兄弟姊妹以及親朋好友亦有回唱。一首母親回唱的歌：“成人要出嫁，媽媽囑咐幾句話：一要孝公婆；二要敬丈夫；三要妯娌多和睦；四要心細賢，茶飯要均勻，火燭要小心，炒菜要潔凈；五要起得早，堂前把地掃，貴客來到家，裝煙又遞茶；六要學裁剪，免得求人不方便，切莫貪玩多，日后窮了靠哪個。”歌詞就是母親在女兒臨行前點點滴滴的叮嚀與囑咐。

    也有好友回唱的歌：“妹妹親，姊妹親，揀個石榴平半分，打開石榴十二格，隔三隔四不隔心。”

    哭嫁之風現已在大多數地方消失，只在湘西、張家界、重慶的黔江、石柱、秀山和湖北的巴東、長陽等土家族人生活的地方還可見到。

哭嫁片段賞析

    湖南湘西居住在張家界的土家族，是保存哭嫁習俗最完整的民族之一。如果在土家族的吊腳木樓采風，土家族婦女一定會將他們記憶中的哭嫁歌和著低婉傷感的聲調唱給你聽。聽到他們那震撼人心的歌唱，你會抑制不住自己的感情，掉下同情的眼淚。這樣就會流傳許多哭嫁歌。 

一 、土家族哭嫁歌的開場白： 

傳說鄰家嫁女娘 
邀呼目伴來商量 
三三五五團團坐 
你哭一場我一場。 

二、 如哭父母的歌：其實出嫁的女兒并不理解父母的心情，她將一肚子的委曲完全傾瀉在父母身上，埋怨父母不該把自己嫁出去。 

我的頭發還沒有生根 
我的牙齒還沒有長齊呀 
績麻紡紗都不會 
背柴挑水做不起 
你們就狠心地把我推出門， 
做人媳婦活受罪 
挑不起也要挑了 
做不會也要做了。 
我的肩膀壓腫了 
還滿不了人家的意。 
十八指頭磨爛了 
還順不了人家的心。 
這日子怎么過呀? 
早曉得這一天 
剛把我生下來時 
為什么不把我往泥潭里泡了呢? 
早曉得這一天 
剛把我生下來時 
為什么不把我往者壩上丟了呢? 
丟在泥潭里 
還要起個水泡泡哩 
丟在巖壩下 
還能長一蓬草草哩。 

三、罵媒人的歌：媒人在土家族姑娘看來，是搬弄口舌，追求私利的勢力小人。所以在哭嫁時總是痛罵媒人一場。好像這一婚姻悲劇的導演全是媒人所為，如果那個姑娘把媒人罵得越厲害，媒人就越高興?！　?nbsp;

板栗花開球對球 
背時媒人想豬頭 
豌豆花開英對英 
背時媒人想鞋襪。 
背時媒人是條狗 
這頭吃了走那頭。 
娘家又夸女婿好 
婆家又夸嫁妝多。 
樹上鳥兒騙得多 
巖坎猴子騙得走。 
騙得我爹點了頭 
騙得我娘開了口。 
  
隨著時代的前進，土家族的婚俗也有了許多變化。婚姻自主已成 了青年男女普遍的要求。過去的“父母之命，媒妁之言”對她們已失去約束力，哭嫁習俗因而謝謝消失，正如一首民歌唱的 ：

高山木葉壘成堆， 
問哥會吹不會吹， 
哥把木葉吹響了， 
只動歌聲不動媒。

哭嫁習俗的形成

    哭嫁習俗的形成，可以說是有它的遠因與近因。上述這個傳說故事即與它的遠因有關（從母系社會到父系社會出現的族外掠奪婚的折光反映）。至于它的近因，則是盛行于湘西一帶的封建包辦婚姻的某些陋習（諸如“骨種親”——姑表婚，“扁擔親”——姨表婚，“坐床親”——哥死嫂必嫁弟）所致。

    土家族過去有這樣幾種不合理的婚俗廣是“凡姑氏之女，必嫁舅家之子”，叫做“接骨種”；二是無論何家女子，只要男方看中，買一串鞭炮到她家門口放了即為定親，女方任何人不得反對。若一個女子被幾個男子同時看上并舉行了行放炮定親儀式，男方有時候甚至打倒婚敵來贏得婚姻，當然也有殃及女方安全的；三是搶親；四是過去的婚姻大都是“父母之命，媒的之言”，女方對男方及其家庭不了解，對未來生活充滿著擔憂。在這樣的婚姻制度下，女人的婚姻通常不幸，因此哭就成了一種必然。

    千百年來，在湘西土家族的吊腳樓上，一代又一代的婦女先后哭嫁。她們的哭與訴，除了個人的恩恩怨怨以外，還夾雜著一些社會輿論的制約?？藜?ldquo;哭”得好的，受人稱贊，一生榮耀；“哭”得不好的，就會被人恥笑，甚至一輩子抬不起頭來。為了不讓別人指脊梁骨，爭一口氣，湘西土家族許多地方的女孩長到十一二歲，就會跟著大姑娘去“陪嫁”，專門學“哭嫁”；有些女孩的爹娘甚至花錢請“哭嫁娘”（一種半職業性的哭嫁歌手）上門來，傳授“哭”的經驗和技藝。所以，一些“待字閨中”的姑娘們常常三個一堆、五個一伙，躲在吊腳樓上，或藏在樹叢、溪澗，悄悄地摹仿起“哭嫁”來，切磋“哭”的技藝。經過這樣奇特的“觀摩”演習和勤學苦練，等到她們出嫁的時候，自然就會顯露出色的“哭嫁”本領，哭得滔滔不絕而又凄楚動人。

    湘西土家族姑娘“哭嫁”訴說的內容，由于世代口頭傳承，加上一些“哭嫁娘”的積攢和琢磨，因而形成了某些大同小異的口傳“本子”——即令人贊嘆的民間抒情長詩《哭嫁歌》。以保靖縣馬王鄉、永順縣普戎鄉、龍山縣坡腳鄉等地流存的幾個“本子”較為完整且有特色。這些地方，出名的老“哭嫁娘”比較多，其中丁賢桂、田翠蓮等人在80年代還參加過拍攝影視呢。如果到猛峒河風景區旅游，在古鎮王村興許還能看到她們傳授的徒子徒孫的“哭嫁”表演呢。

    根據50年代、70年代和80年代先后整理出版的三個《哭嫁歌》的“本子”看，這部民間長詩大體上分為哭爹娘、哭哥嫂、別姊妹、罵媒人、哭嫁妝、哭辭祖宗、哭上轎等10多個部分，長達數千行。

湘西土家族《哭嫁歌》中有許多樸質無華卻感人至深的詩句。請聽：

忽聽金雞一聲叫，

好像亂箭穿我心，

嗩吶吹起“娘送女”，

鎦子打起“大開門”……

嗩吶一聲淚一滴，

扯娘羅裙扯爹衣。

苦命女兒送上轎，

親生骨肉兩離分……

就是鐵石心腸的人，聽了這樣聲聲呼號、字字血淚的哭訴，恐怕也難免潸然淚下吧。

土家族哭嫁的流程

    未婚男女通過趕“邊邊場”、山間對歌、木葉傳情等方式,男子會向相識或陌生姑娘傳送愛的信息,主動展喉歌唱：阿妹家園有棵梅,你家爹媽砍刺圍,干圍萬圍圍不住,哥變蜜蜂花上飛。如果姑娘有好感,也會和唱：滿山木葉堆打堆,阿哥是否吹得來,有朝一日學會吹,只用木頁不用媒。姑娘以大膽的方式表達給對方.這就初功告成.姑娘得到父母同意后,男方就請媒人穿針引線,并選在一個重大節日里備一塊豐厚的帶尾巴的腚肉送到準岳母家。女方會熱情款待,但對婚事只字不提.男孩回家,如果那塊屁股肉只切了一小塊,其它連尾巴一同返回,那準沒戲了。女方如果全部收下,那意味著好事成全。

    通過一段時間的培養,戀人之間的感情升溫。男女雙方會商量結婚事宜.從這以后,土家姑娘就會偷偷練唱哭嫁歌。

    當男方把結婚喜日送給女家,姑娘本應興高采烈,全家也應笑語歡欣,但出現的卻是哭聲滿堂.這就是哭嫁的開始。從即日起,嫁女在閨房擺桌，邀女性親朋好友九人圍坐四方,自己居中,并領哭唱,同伴接唱.哭嫁主要內容是：追憶母女情、訴說分別苦,感謝養育恩,拜托兄嫂事.哭詞有固定的,也有即興的.節奏自由,曲調樸素,語氣詞特定。

    一般情況嫁女事前都偷偷學會了哭嫁詞曲。母女對哭的歌詞有：

    女：娘呀娘,我要走了吶,再幫娘呀梳把頭,曾記鬢發野花艷,何時額頭起了苦瓜皺,搖籃還在耳邊響,娘為女兒搖白了頭。

    娘：銅鑼花轎催女走,好多話兒沒說夠，女兒去哎娘難留,往后日子重開頭,孝敬父母勤持家,夫妻恩愛度春秋。

    哭嫁也有罵人的,不過不會是真意的,主要是哭罵媒人?？拊~大意是：你那背時（不走好運的意思）媒人想掛面（禮品：面條）,那背時媒人想豬頭,那背時媒人爛嘴巴,那背時媒人爛舌根.媒人呢,聽了不但不惱.反而不時插嘴笑唱：燕子大了出花樓,狗崽大了往外走,女兒大了出嫁了.我不爛觜你會磕響頭求.一哀一喜,一惱一笑,風趣詼諧,讓人忍俊不禁。

 
    出嫁之日,是哭嫁之極,嫁女哭父母,哭伯叔,哭姑姨,哭姐妹,哭哥嫂,哭閨友,哭梳頭,哭上轎,哭辭祖宗,.哭聲大作,聲淚俱下,哭得悲忉,哭得震憾.哭聲也真,哭詞也凄。進入男家,哭聲仍舊,新郎背新娘入堂拜天地。

    哭嫁的水平高低也是衡量姑娘才智和賢惠德淑的一個重要標志,現代土家婚俗有些變化,但哭嫁仍然存在,所不同的是內容變了,嚴格地說是一個儀式.再說現在哭嫁,新娘所哭對象都會給她一個不小的紅包.以期望夫妻恩愛,永遠幸福。

以上部分圖片均來自互聯網，出處不詳，請作者與本站聯系。