（四）文學藝術

【神話傳說】 有（東山圣公與南山圣母》、《大二、三神》、《百家鎖》等。人物傳說：有《歡兜流放崇山》《反映苗族先民被流放的來歷》、《覃后王三箭射皇宮》、《向王天子》反映土家族首領反對明朝控制的斗爭。動物傳說：有《刀刀鳥》、《秧苗、稗子和牛》、《豬牛的來歷》，它向人們道出各自的來歷、特點、借物抒懷。地名傳說：有《犀牛潭》、《血門溝》、《百丈峽》、《教字巖》等地名來由的故事。山水傳說：有《天門山》、《赤松山》、《金鞭巖》、《馬頭山》、《三姊妹山》、《雞公山》、《仙人溪》等。風俗傳說：有<土家族過趕年》、《六月六日覃后曬皮》、<新姑娘蒙臉帕》等，講述民族的悲壯歷史和特有的風俗。【日月神話】 在民間有多種說法。土家族《擺手歌》“洛玉射日”說：齊天大水之后，世上還有人，墨貼巴很生氣，放出12個太陽，要把凡間曬絕種，120姓人被曬死20姓。英雄洛玉為救百姓，爬上馬桑樹，用桃弓柳箭射殺太陽。《梯瑪歌》中的“踢日趕月”說：開天劈地后，一下跑出三個太陽來，大地烈焰滾滾，河水干涸，大地開裂，鳥獸絕種。繞巴涅踢走一個太陽，惹巴涅趕走一個太陽，這才有了白天黑夜。苗族《張果老射日月》說：從前天上有12個太陽，12個月亮，天氣很熱，石頭都被曬融化了。張果老砍掉11棵日樹和11棵月樹，剩下的一棵日樹和一棵月樹被嚇到天外去了。世上漆黑無光，于是讓公雞把它們請回來，才有了白晝和黑夜。【洪水神話】 是關于人類再生的古老故事。苗族洪水神話<落天女的子孫>、《果叟果本》有詳細記述。傳說齊天洪水之后，伏羲伏妹坐葫蘆得救，后歷經曲折，兄妹成親，繁衍人類。伏羲伏妹苗族尊稱為“瑪儺奶儺”也就是儺公儺娘。有的地方稱德龍、爸龍，也有稱盤哥瓠妹的。土家族洪水神話《布索和雍妮》中的八兄妹捉雷公，與苗族神話情節亦大同小異。成親后的胎生各不相同。雍妮生的是一個紅血球，用刀子切成八十一塊，將這些肉塊拌和三斗三升小米，三斗三升細沙，三斗三升泥土，和勻后撒出去，便生出各個民族。湘西各民族洪水神話內容大同小異，反映出濃郁的地方特色和民族文化交流。【北斗星神話】 土家族星宿神話，流傳在桑植一帶。說天上的北斗七星中最亮的那顆是男人變的，后邊那顆是女人變的，小亮星和前面那顆是啄子火和金絲猴變的，其余三顆星是斑鳩變的。傳說遠古時期的一天，一座深山老木林里，有三只斑鳩在香楠樹上唱歌，一只漂亮的金絲猴在樹下青草坪里跳舞，一對男女獵人來了，舉起啄子槍，正要對金絲猴開火，突然變天了，烏云滾滾，一陣龍卷風把他們都刮上天了，以后天空中就閃爍著北斗七星。【洛玉射日神話】 土家族神話。傳說齊天大水之后，玉皇大帝見世上的人又繁衍起來，便放出12個太陽，想把人都曬死。這時，土家人中出了好漢洛玉，他見人類將遭滅頂之災，便背上桃弓柳箭，爬上馬桑樹，嗖嗖嗖，連射10個太陽。剩下的兩個太陽害怕了，忙跪下求饒。洛玉叫他倆輪流出來，妹妹走白天，叫太陽；哥哥走夜晚，叫月亮。不久，太陽妹妹說，她一出來人們就看他，看得她臉都紅了。洛玉便給她一包繡花針，誰看就刺誰的眼睛。月亮哥哥又說，他獨個在夜晚也太寂寞了，洛玉便叫星星給月亮做伴。【耕牛傳說】 共有五種說法：一說古時大地荒涼，沒有五谷、沒有草木，玉帝要牛星帶七份五谷種、三份樹木百草種下凡。牛星走出天門，熱浪陣陣，便睡了一覺。醒來時，太陽當頂，便忙忙地撒完種子回天庭。土地佬向玉帝告狀：地上遍地樹木百草，很少見到五谷。玉皇生氣，罰牛星下凡把草地翻耕過來再種五谷。二說玉帝要牛王傳旨：天下大米難得，每日只能吃一餐，牛王誤傳三餐，玉帝便罰牛王下凡做苦工。三說文武百官商討天下人吃飯問題，有的提出一日一餐，有的說三日一餐，牛星說一日三餐，玉帝同意牛星意見，派他下凡耕地，保證百姓有足夠糧食。四說牛王見人間用人犁地，太辛苦了，自己提出下凡代勞，牛魔王罵他是有福不享的逆子，一氣之下，把他趕下凡塵。五說牛是從湖海大浪中冒出來的。《侗歌》中寫道：“湖海暴浪如大倉，波濤像火焰，大浪里竄出金牛一對，水牛一雙，自跳上岸，自奔上山，神主（玉皇大帝）吩咐：‘如果你要去山頭做工，沖頭耕田，山沖你要去，運處你要到。”’牛的傳說是動物傳說中較為豐富的一種，其中包含著各族人民“牛崇拜”的原始宗教意識。【五谷種傳說】 植物神話。流傳湘西各地。苗族《取五谷種》講蝴蝶王飛上天庭，將五谷種子鑲在翅膀上，飛經仙山，由于天熱，撲撲地拍翅扇風，把五谷種拍掉在地上，再也鑲不上翅膀了。人們請螞蟻王率眾蟻把種子抬了回來，從此人類才有了糧食。土家族《五谷娘娘》講五谷娘娘帶來了五谷種，她教人們開田挖地，春播秋收，人們才豐衣足食。土家、白、苗、漢民間共同流傳的《谷種》傳說是一只大黃狗來到了天上仙界，見那里曬著金黃色的種籽，它在種籽堆上打了幾個滾，粘滿了一身。回來時，經過汪洋大海，身上種籽被水沖丟了，只剩下尾巴上的幾顆了。人們把種籽撤在田里，，當年開花結籽，谷穗長得象狗尾巴。土家族《神農老娘擠奶漿》講：神農日思夜想，要改善人民生活用五谷雜糧取代牲畜野果。他終于制造出來五谷，只是沒有汗水，粗粗糙糙咬不動，咽不下喉。神農年過花甲的老娘看在眼里，痛在心里，她把奶頭一擠，奶漿像噴泉一樣噴出來，浸透在五谷雜糧上，使五谷變得又軟又香，可是奶水越擠越少了，最后擠出來的是殷殷的血汁，神農老娘流盡了最后一滴血。五谷糧食從此養活了千千萬萬的百姓。【西蘭卡普傳說】 土家族民間工藝傳說。故事主要講述西蘭卡普（土家織錦）的來歷：有個土家姑娘叫西蘭，心靈手巧，她把自己織成的織錦叫“卡普”。為了織上最美的白果花，她深夜坐在樹下觀察白果開花。嫂子在西蘭父親面前搬弄是非，說西蘭半夜三更外出與人約會。喝醉酒的爹爹不了解真相，一怒之下用刀將西蘭砍死。西蘭靈魂化為一只陽雀飛去。為了紀念西蘭姑娘，土家人從此將土家織錦稱為西蘭卡普。【故事】 歷史故事：有《劉明燈提拔竿三》、（覃金歐發磨子一付》、(雷打獅子巖》、《紅軍大破熊氏連環寨》等。幻想故事：有《西瓜兄弟》、《太不知足>、《童老司打洞）。動物故事：有《熊娘嘎婆》、（屋漏>、《三君子道別》等。生活故事：有《長工陳三》、《一女三許》、《三連襟》、《四老庚打平伙》。其中清朝時大庸人覃金歐（關門巖人）的故事流傳最廣，稱得上澧水流域的幽默大師。如《四百石谷》、《七兩漆》、《棉被官司》等，辛辣諷刺，懲惡揚善的故事，令人捧腹大笑；羅塔坪覃遠亮、沅古坪張畢聰等的長工智斗地主、老財的故事，則是勞動人民為求生存而閃灼出的智慧之花。寓言故事：有《點石成金》、《一只爛籮筐》、《蚊子老庚》、《蜂與蛇》等等。笑話：普遍流傳的有《怕人講窮》、《庚嫂會說話》、《以后要選瘦醫生》、《狗子、碓碼、雞》、《李家呆呆送祝米》、《圓屁》、《狗屁兒》等均以短小幽默見長。【謎語】 市境流傳的謎語，多以日常生產、生活、景物、動植物及漢字為題。一般以詩、順口溜、散句式表現。如“四四方方一坐臺，擺起宴席等客來，剛剛吃上三杯酒，轟的一雷來，嗚呼哀哉，想起不該來。”（打一物，老鼠榨）。“大哥姓羅，喳喳哇哇；二哥姓羅，田中滾爬；三哥姓羅，屋內當家；四哥姓羅，園中開花”。(打四物：銅鑼、田螺、篾籮筐、蘿l)。近年來，謎語愛好者還創作一些啞謎、童謎及古今人物、影片影星等謎語，具有現實性、娛樂性。