（三）器樂

【土號】 是民間配合牛角、嗩吶的自制樂器。多用以在喜慶、祭祀中壯大聲威。有兩種原料兩種制法，一種是用野生植物“哪嗚桿”制成長3米許，上細下粗，外圓內空，口徑5厘米左右的管狀樂器，秋季采制裝飾即成；另一種用生長一兩年的血椿樹桿或枝條，斜剝樹皮成條狀，疊卷下粗上細3米許喇叭，細端安口哨即成。土號音響渾厚雄壯，激越昂揚。【嗩吶】 是張家界市城鄉普遍流行的吹奏樂器，多用于紅白喜會，有滑指、顫指、平吹、超吹、挽包、換調諸技巧。尤以“五出七擇”即宮、商、角、徵、羽五種調式及宮、商、角、變徵（徵的低半音）、徵、羽、變宮（官的低半音）的變換，難度為最大。嗩吶曲調多由藝人口傳，計有工尺譜和哼調腔兩種。永定流行的嗩吶曲調有大開門、快（慢）打引、滿江紅、水龍吟、大小鐮刀圖、大小沙州外、關刀口、亂劈柴、蘭花草（春、夏、秋、冬）等百余種。【海螺】 源于古代戰爭的信號器物。后來成為“三元教”和白族杖鼓游神的主要道具相樂器，很受白族人喜愛。聲音響亮、雄壯。【圍鼓】 又叫打餾子、打家伙、打排鼓，是民間打擊樂合奏形式。圍鼓班子一般由五至七人組成，鼓師指揮，兩個擊鈸（頭鈸、二鈸），一人敲大鑼，二人吹嗩吶。圍鼓點子有：切錘、長錘、奪五錘、幺二三、雄羅漢、牛擦癢、懶牛擺尾、蛤蟆吐泡、龍虎斗、大（小）急急風等百余種。永定區沅古坪流行排鼓，與圍鼓大同小異。主要點子有：喜鵲含梅（一二三）、八哥洗澡、幺板、三二一等十余種。主要曲牌有：大迎紅、大節高、小開門、秋彩五福、音五雷、峰人松、嗩吶皮、五馬等。【吹木葉】 土家山寨民間的愛好。曲子婉轉悠揚，歡暢愉悅，或擬鳥獸之聲作口技，伴民歌，更具鄉土氣息。鄉里有吹木葉求偶的習俗，歌詞是：滿山木葉堆打堆，問哥會吹不會吹？千兩銀來萬兩銀，難買阿妹一顆心。哥把木葉吹響了，只動木葉不動媒。媒婆嘴巴磨出血，不抵一曲木葉情。永定區沅古坪李興州，只要是樹葉，都能吹出悅耳的歌聲。有時撩起衣【片，或以手帕代葉都能吹出歌聲，他曾憑一片木葉，到省城參加全省民間藝術調演。 【咚咚喹】 土家姑娘特制的一種古老 管樂器。在一節5寸長小竹管上，鑿孔削 簧，開“l、2、3、4、5”等音階5孔。 其發音清脆，打音、顫音兼顧。常用以吹 奏民歌，尤其是情歌。 【繃繃拖】 現在叫作“口條”或“口 簧”。是土家族女人用竹片制成的一種樂 器，具有集吹、拉為一體，口、手同時并 用的特點，其制作方法很簡單。先將一塊 1.5厘米、17厘米、1.5毫米的竹片用刀 削光滑，兩端各鉆一個小孔，兩個小孔上 各系一節細麻繩，再用小刀把竹片的邊沿 兩側挖空，中間留一個6厘米長、香柄粗 細的簧舌即成。有些講究的用小刀在竹片 上刻一些花紋，涂一層顏色加以裝飾。土 家族女人們幾乎人人都會制作。別看繃繃 拖不過是一塊小小的竹片，簡簡單單，可 吹拉起來十分復雜。吹拉時，先用兩手的 大拇指套住兩端的麻繩，拉直，再將舌簧 部位包含在口唇中，兩手左右相向平行拉 拉，震動舌簧，使其發出“當當當”的音 響。同時口里隨著拉扯的節奏向外吹氣， 用舌頭控制氣量的大小來調和穩定音調的 高低。能夠用繃繃拖吹拉曲子的土家女人 們，都是通過了很長時間的刻苦用功才學 會的。繃繃拖只能奏出1、3、5三個簡單 的音階，分高三度、中三度和低三度，但 變化無窮。僅常用的就是《韭菜花》、《長 爬崗》、《短爬崗》、《苦麻菜》等10多個 曲牌。每個曲牌都有固定的唱詞，在舊社 會唱詞大多是以反映土家女人的地位低 下，被人欺侮，受公婆丈夫作賤為內容 的，并帶有一定的抗爭性。