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日常生活

“摘菜游戲”不是白領(lǐng)的精神家園

更新時(shí)間:2018-03-19 12:37:43 來(lái)源:yxfuhua.cn 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評(píng)論
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有個(gè)喜歡摘菜游戲的網(wǎng)友說(shuō):“因?yàn)槭澜缟献詮挠辛巳祟悾陀辛烁鞣N各樣的游戲。其實(shí),無(wú)論什么游戲,大部分都是讓人開心,讓人打發(fā)剩余時(shí)間的。你不能總是指望像我這樣頭腦健全、心思敏捷的人,在工作之余把所有的時(shí)間都用來(lái)發(fā)呆吧?”
  不錯(cuò),游戲而已,本無(wú)可厚非。但是,游戲而已,又何必一定要設(shè)定為摘他人的菜園。說(shuō)白了這種行為其實(shí)就是“偷”!也許對(duì)于一個(gè)百無(wú)聊賴的網(wǎng)友而言,一個(gè)“偷”字更有刺激性或新鮮感?但是,在違背主流價(jià)值取向的“摘菜游戲”中,“偷”是一個(gè)固定概念,涵蓋著一種價(jià)值判斷。沉湎于“偷菜人”的角色,在輕松一下的潛移默化中,虛擬世界里不太光明正大的“偷技”不是正在悄然演變成現(xiàn)實(shí)生活中人人欣賞的技巧、智慧、本事和快感嗎……
  馬上有人又會(huì)說(shuō),“游戲不過(guò)是人的天性使然”,如同“通過(guò)社交有人可以找到愛(ài)情,有人找到了外遇”,所以玩玩“摘菜”這等“給朋友搗亂”的小游戲,找到智慧還是找到墮落都無(wú)須小題大做!
  游戲究竟是什么?游戲到底承載著什么?游戲的一般功能何在?看來(lái)只有從根上弄明白,我們才可能繼續(xù)討論有關(guān)“偷菜游戲”的是是非非。
  席勒的“游戲本能理論”認(rèn)為,“人類在生活中要受到精神與物質(zhì)的雙重束縛……于是人們利用剩余的精神創(chuàng)造一個(gè)自由的世界,它就是游戲。”斯賓塞的“游戲的剩余能量說(shuō)”也認(rèn)同“人的剩余的精力的發(fā)泄,就是游戲”。弗洛伊德的“游戲渲泄理論”指出,游戲是被壓抑欲望的一種替代行為。
  西哲們?cè)噲D從心理學(xué)、生物學(xué)和生理學(xué)的角度揭示人類游戲的本能,并非沒(méi)有道理。然而,游戲者不是“魯賓遜”也不可能永遠(yuǎn)游離社會(huì)之外。最終,德國(guó)生物學(xué)家谷魯斯以其“練習(xí)說(shuō)”對(duì)“本能說(shuō)”給予了修正:“游戲不是沒(méi)有目的的活動(dòng),游戲并非與實(shí)際生活沒(méi)有關(guān)聯(lián)。游戲是為了將來(lái)面臨生活的一種準(zhǔn)備活動(dòng)。例如,小貓抓線團(tuán)是在練習(xí)抓老鼠,小女孩給布娃娃喂飯是在練習(xí)當(dāng)母親,男孩子玩打仗游戲是在練習(xí)戰(zhàn)斗。”
  如果說(shuō)兒童在游戲中獲得了與人交往的經(jīng)驗(yàn),游戲被作為幼兒期一種最重要的學(xué)習(xí)活動(dòng);那么,成人通過(guò)游戲獲得的又是什么呢?
  毋庸諱言,游戲的確是“使人處于自由狀態(tài),從而達(dá)到人性的完滿實(shí)現(xiàn)”,娛樂(lè)是成人游戲的一個(gè)基本特征。但是,游戲更是“一種文化現(xiàn)象”。荷蘭歷史學(xué)家、文化學(xué)家約翰·赫伊津哈在《游戲的人》中批評(píng)了生物學(xué)和心理學(xué)研究方法的不足,他堅(jiān)持認(rèn)為:“我所謂的游戲不能夠理解為生物現(xiàn)象,只能夠理解為文化現(xiàn)象。”因?yàn)椤凹词乖谧詈?jiǎn)單的動(dòng)物層次上,游戲也不只是純粹的生理現(xiàn)象和心理反射。它超越了單純的生理活動(dòng)和心理活動(dòng)的范疇。”
  正像學(xué)者史丹納歸納的那樣:“赫伊津哈得出了這樣一個(gè)權(quán)威的結(jié)論:文明‘決不脫離游戲,它不像脫離母親子宮的嬰兒:文明來(lái)自社會(huì)的母體,它在游戲中誕生,并且以游戲的面目出現(xiàn)’。”
  正因?yàn)槿魏斡螒蚨汲休d著一定的社會(huì)文化的內(nèi)涵,折射著文明社會(huì)大眾生活的喜怒哀樂(lè);所以,作為文化現(xiàn)象的游戲在使人娛樂(lè)的同時(shí),一定是傳播著一種理念或價(jià)值判斷的;所以,即便是游戲也不能沒(méi)有自己的道德底線。弱弱地問(wèn)一句:難道僅僅因?yàn)槭怯螒颍憧梢詫?duì)以搞笑形式出現(xiàn)的“摘菜游戲”等等“惡搞文化”,一笑而過(guò),以示寬容? 
  “摘菜游戲”也不應(yīng)成為白領(lǐng)的精神家園——這是一條道德的底線。 張家界旅游網(wǎng)

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