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湘西土匪與神兵的關系

更新時間:2018-03-19 12:29:49 來源：yxfuhua.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
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　　民國時期，湘西土匪與神兵也有一定關系。這種關系，源于神兵是白蓮教殘存勢力的產物。而白蓮教是唐、宋以來流傳民間的一種秘密宗教結社組織，其淵源又在佛教的凈土宗。白蓮教最初的教義宗旨為“光明”，認為光明定能勝黑暗。元、明兩代，白蓮教曾多次組織農民起義。流傳到清初，又發展成為反清秘密組織，嘉慶元年（1796），白蓮教舉行大規模起義，后被朝廷派兵血腥鎮壓。但起義軍殘存的勢力隱蔽各地，仍在伺機待動。到了民國六年，鄂西咸豐人王錫九在黑洞率先發起開壇設教，練拳習武，始稱之為神兵。此后，鄂川湘黔邊境多個縣鄉都相繼蔓延，神兵隊伍就出現得越來越多了。參加神兵的成員多半是農民，還有許多是無業人員或是白蓮教的信徒。有的地痞流氓或土匪就夾雜在其中，其成份都是很復雜的。咸豐神兵興起后，被其縣團防頭子楊芝香利用。1920年冬，3000多神兵對駐扎在來鳳的靖國軍先后進行過兩次攻擊。第一次進攻被靖國軍打退，第二次，靖國軍麻痹輕敵，被神兵一舉擊敗。
《湘西文史資料》第四十一輯中，有篇陳鵬所寫的《神兵在來鳳》一文，曾這樣記載過這次戰斗：“神兵這次又是為報仇而戰，異常驍勇，蜂擁入城。靖國軍人少力單，眾寡懸殊，困守古城，彈糧兩缺。在城中靖國軍與團防軍、神兵展開短兵相接的巷戰，靖國軍被分割截殺，潰不成軍，只好從東門突圍向龍山撤退。團防軍和神兵在后猛追。到官渡口后，靖國軍泅水搶渡，自相踐踏，傷亡甚為慘重。師長吳醒漢被砍成重傷，假裝死亡才保全了性命。由湖南辰州趕來支援靖國軍的湘軍在途中的中壩壟與神兵相遇，發生激戰，司令官張學濟也被打死，全軍覆滅。至此，來鳳的靖國軍隨之銷聲匿跡。”
鄂西神兵自在來鳳打敗靖國軍后，活動就更擴展了，不久，湘西許多縣也有了神兵。如桑植縣的何仙姑在1918年就組織神兵舉行過一次大起義。《湘西文史資料》第二輯《土家山寨前村坪的神兵暴動》一文載：“1918年5月30日，天剛蒙蒙亮，風雨大作……600多人的神兵……把陳家院子包圍得水泄不通……經過兩個多小時的激烈戰斗，共殲敵七十多人。”
周仙姑領導的這次神兵起義，前后堅持三年，直到1920年春，才被官軍剿滅。此后又過十多年，永順同善社成立了一個“先天大道大刀會”的武裝組織，1940年時改名稱“抗日救國神兵大隊”。 其神兵的成員，都是當地的農民，對維護本地方的治安起過重要作用。
1943年后，永順的神兵隊發展得更多了。這時，在勺哈、吳家寨、兩岔等鄉，有王和莆統領神兵；在龍家寨、鹽井、毛壩等鄉，有田免旃統領神兵；萬民以及龍山、桑植兩縣接壤鄉村，有劉巨川統領神兵。這些神兵均以反抗國民黨反動派的壓迫剝削為號召，參加者有土家、苗、漢各族群眾，總計人數達兩萬人以上。
1944年，被蔣介石懸賞十萬通緝要其人頭的彭叫驢子，在國民黨軍14個團的進剿中被打敗了。彭叫驢子帶著殘部，想結盟神兵，來共同對付官兵。有一天，彭叫驢子帶著宋湘靈、王福澤等10余個親信，請人挑了兩擔魚肉作為禮品，專程來到了永順西庫寨的神兵頭領劉巨川的家去拜訪。劉巨川對有著土匪名聲的彭叫驢子雖有所提防，但也不敢得罪。他與王和甫、田勉旃一起開了中門迎接。其時，彭叫驢子帶著笑意將博士帽摘下和自由棍一起交給了隨從拿著。隨即用右手握了四指并翹起大拇指，右手做成了乙字形，然后雙手合攏向劉巨川等3個神師行了個江湖拜碼頭的禮，口里說道：“小弟少讀詩書，不知圣禮，初進龍門，不懂堂規，望諸位大哥海涵。”
劉巨川與王和甫、田勉旃一起，則在西邊站立，同時雙手起眉，從左到右行了個迎接龍頭大哥的禮。然后劉巨川接話道：“海涵之言，豈敢豈敢。”接著，便請彭叫驢子進了家門，而后雙方在酒席上商談。劉巨川等人這時只夸彭叫驢子的勇敢仗義。彭叫驢子此時則謙虛說大家是過獎了。他以義為重，倒是沒錯。而這次來拜訪，主要是來問侯諸位神師兄弟，并想與大家結盟，交個朋友，想要聯系神兵共同舉義，共同聯合抗日。同時又說自己不久將去湖北鶴峰，當家三爺要去四川，準備擴至更多隊伍打日本。他們走后，對付地方上這國民黨王八蛋，就靠神兵同他們拼了。劉巨川聽了他的話，又喝了幾杯酒，一時興致大發，于是就表態說，彭指揮官所言正中鄙人下懷。神兵愿意遵命，與你們結盟弟兄，來共同對付國民黨和擁護抗日。幾個人就這樣在酒桌上商定完畢了神兵舉義的大事。
以上所述經歷，在本人所寫的《大湘西匪殤》一書中描述得更詳細。總之，彭叫驢子與湘西永順神兵頭領結盟的過程充分說明，在民國時期，湘西土匪與神兵的關系確實是很微妙復雜的，他們之間即有矛盾、有沖突，但也有一些共同的利益之點。只要條件許可，某些湘西土匪與神兵也就會達成暫時的聯盟關系。
　　　　　　　　　　　　　　（待續）

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