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日常生活

我市“旅游演藝”悄然破題

更新時間:2018-03-19 12:35:48 來源：yxfuhua.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 6月9日，夜幕低垂，雖然城區行人已經漸漸稀少，但在天門狐仙實景演出現場卻座無虛席。演出高潮迭起，觀眾們報以陣陣熱烈掌聲。這是張家界市旅游演藝業的一個縮影。近幾年應運而生的旅游文化演出這一新的業態，以超乎想象的發展速度，成為我市文化和旅游產業進化的一個新亮點。
有人會疑問，不就是一個劇目嗎，一年能帶來幾百萬元甚至上千萬元的收入嗎？難道一個劇目能點燃一個產業嗎？回答是“能！”
2009年，張家界市僅“魅力湘西”這一臺“戲”就接待游客35萬人，創收6000萬元。
2009年，張家界市文化經營單位達到8000多家，從業人員31000多人，文化產業增加值逾16億元。
演藝業為旅游業注入了鮮活的文化元素，旅游業為演藝業提供了廣闊的市場，文化與旅游聯姻，使文化生產力得到不斷解放和發展，在張家界旅游業大發展的背景下，“旅游演藝”事業正悄然破題。
. 旅游演藝　從零開始的事業.
張家界市的旅游演藝是從2002年開始興起的，相對于廣西桂林、云南麗江、四川九寨溝來說，起步較遲，但發展很快。
在2002年之前，張家界旅游產業還基本上屬于單一的觀光型旅游經濟模式，每年來此觀光的數百萬游客白天游山玩水，晚上卻只能睡覺。面對其他景區大力發展旅游演藝事業，不斷拉長旅游產業鏈等作法，當時分管意識形態的市委副書記胡伯俊同志交給文化部門一項特殊任務，要求文化部門盡快打造一臺面向旅游的民族文藝節目，財政為此撥了10萬元專款。
在政府的直接關懷下，2002年4月，市民族藝術團在武陵源新華書店推出了大型民族歌舞晚會“梅娘寨”。這臺晚會因受到資金的制約，在服裝、道具、舞美、燈光、音響方面還不盡人意，但對于渴望感受張家界民族文化的中外游客來說，仍是耳目一新，很快就受到了八方游客的青睞。
“梅娘寨”的出現，起了很好的導向作用。一些投資商從“梅娘寨”的創辦受到了啟示，紛紛投資民族演藝業。青年商人楊吉紅率先涉足民族演藝業，先后投資1000多萬元興建劇院，與湖南省民族歌舞團聯合推出了大型湘西民族歌舞劇《四季花兒開》；土家風情園繼舉辦了《千人茅古斯》這一大型土家族原生態舞蹈之后，又投資800萬元，興建畢茲卡圣火堂，打造了一臺歌舞晚會《土風苗韻》；西線旅游開發公司為招徠游客，生產了一臺原生態歌舞節目《苦竹風情》；省級重點文物保護單位老院子不甘落后，成立了自己的藝術團，建了劇場，開發了《逗牛》、《高花燈》等原生態的民族民俗文藝節目，每天面向游客演出；還有寶峰湖旅游公司與慈利縣漢劇團聯姻推出了露天自然情景歌舞節目《寶峰水韻》；天門旅游開發公司于今年春推出了《天門放歌》等等。
但事情并沒有一帆風順地發展。由于商業趨利的盲目性而導致演藝場所發展過快，很快節目內容格調不高，追求低級趣味的傾向開始顯現。一些演藝場所的主持人為迎合觀眾的低級趣味，達到搞笑的目的，語言庸俗不堪。
此外，當時一些演藝節目的內容構成上舶來品過多，大部分演出未能充分張揚本土文化的個性。很多文化投資商和他們顧請的編導人員因為對張家界本土文化缺乏深入的調查與了解，整臺節目中外來節目竟占了一半以上，失去了本土文化的特色和個性。以至于很多游客認為，張家界沒有自己的獨特文化，使那些想了解和感受張家界文化的游客大失所望。
張家界的演藝市場經歷了前所未有的陣痛，一些實力不濟的演藝團體相繼被市場淘汰。幾年后，張家界的演藝市場僅鴿子花大劇院、“魅力湘西”、張家界大劇院等一批規模較大、檔次較高旅游演藝場所還在維持運營。
. 起起伏伏 在挫折中找到方向.
挫折讓張家界人學會了思考，他們通過調研發現，桂林、麗江、九寨溝的文化演藝興旺的原因在于堅持本土、民族文化的傳承與發揚，而張家界市的民族文化資源是相當豐富的。桑植民歌、土家茅古斯、哭嫁、趕年、歡水龍燈等傳統民族文化具有濃厚的地方特色和獨特的文化藝術價值。關鍵在于如何保護利用，挖掘傳承了。
2006年，省委、省政府要求張家界要打造世界旅游精品，構建國際性旅游目的地。于是，文化產業精品化成了建設世界旅游精品的必然要求。張家界市把打造文化品牌擺上了重要位置，引導企業培育自主品牌，致力于打造在全國處于前端的文化大戲和一批有影響的文化產業項目。
2009年9月，由張家界天元山水旅游文化有限公司投資1.2億元推出的大型山水實景音樂劇《天門狐仙·新劉海砍樵》正式公演后產生轟動效應，成為全省文化產業的創新成果和張家界的一張文化名片。《張家界·魅力湘西》、《武陵魂·梯瑪神歌》等一批文化產品，也已成為系列精品文化品牌。
經過張家界人不懈地努力，張家界的旅游演藝事業無論是規模還是內容上都有了質的飛躍。
“2009中國張家界國際鄉村音樂周”，吸引來自世界5大州19個國家31支知名鄉村音樂團隊參加，這也是亞洲惟一一個以“國際”命名的，每兩年舉辦一屆的“鄉村音樂節”。她的正式落戶中國張家界，在海內外產生了積極影響，同時也標志著張家界的旅游演藝事業不再局限于一張票、一班人馬一臺戲的舊模式。游客自己參與，親身體驗成為演藝市場發展的新趨勢。
今年4月26日，投資1.2億傾力打造的國家文化產業示范基地——湖南省張家界魅力湘西國際文化廣場正式“開門納客”。湘西趕尸、土家哭嫁、鬼谷神功等一系列融民族音樂、舞蹈集聲、光、電于一體的湘西民俗文化和民間技藝將陸續與中外游人見面，成為湘西地區乃至湖南文化旅游界的一塊“金”字招牌。
位于市區的鴿子花大劇院則承辦了一系列大型活動。像國際森林保護節開幕式和閉幕式、鄉村音樂周閉幕式、新中國成立60周年慶典晚會等。2009年11月還承辦了著名笑星大兵和趙衛國的話劇演出、芙蓉國的絕美歌舞表演等，這些都是在為張家界建設多元化的文化產品和文化產業的演藝市場努力。
如今，來張家界的游客已從“白天看風景，晚上睡大覺”變為“白天賞美景，晚上看演出”。
所有的這些成績已經表明，張家界的旅游演藝事業已經開始成熟，并展現于引領大湘西文化演藝事業中心的實力。
. 展望未來. 期盼響亮的品牌.
在市場經濟體系日趨完善的情況下，文化的運行模式已經由過去單一的政府主辦、群眾參與變成了社會主辦、市場調節的多元模式。政府應該從過去的辦文化向管文化轉變，從主要只管官辦文化向主要管社會文化轉變。但是，我市的文化主管部門還未完全擺脫計劃經濟體制的束縛，還沒有真正從思想上和實踐上實現上述兩個轉變，未能及時有效地履行管理社會文化的職責，對社會文化基本上還處于放任自流的狀態，沒有建立社會文化的價值評價體系，沒有民營演藝內容的申報審查制度，更沒有社會文化的指導輔導辦法。
此外，我市在文化遺產的挖掘和保護方面雖然取得了一定的成績，但是與發達地區相比，還有相當大的差距。比如桑植民歌已列入我國首批文化遺產代表作保護名錄，但至今我們未能將桑植民歌作為我市的文化品牌推向國內外市場。
文化人才的匱乏是制約民族演藝業繁榮和提高的瓶頸。采訪中，記者發現，我市大型文化的活動的策劃、表演都不得不外請人員。他們中雖然不乏精英大腕，但對張家界本土文化卻了解有限，在弘揚地方文化精髓上仍有掣肘。
一座沒有文化的城市是沒有生命力和競爭力的城市。從這個意義上說，張家界是幸運的，老祖宗為我們留下的不僅僅有寶貴的絕版風景，更有不可估量的文化遺存。但幸運的背后，如何保護好文化遺產，如何傳承好文化脈絡，進而，如何打造更多叫得響的地方文化品牌，如何讓文化資源優勢盡快轉變為產業優勢？我們可謂重任在肩，我們亟待發力前行。
但我們還是能欣喜的看到，以“魅力湘西”為代表的演藝界創作團隊，為讓節目真正融入土家人的生活，經常扎根大湘西地區的原始村寨駐扎采風，搜集、整理出湘西民族、民間、民俗文化形態和素材。自創建以來，“張家界·魅力湘西”成功地將一大批民間藝人請出山寨、請上舞臺，使諸多隱匿深山、瀕臨失傳的大湘西“三民”文化活化石展現在舞臺；先后與古丈及鳳凰縣劇團、湖南省民族歌舞團、湖南省歌舞劇院合作，在保留大湘西原生態民俗文化的基礎上，將民族音樂進行提煉升華，使傳統民族藝術、技藝等與現代舞臺之聲、光、電技術完美融合，最終打造出“火·鼓”、“千古邊城翠”、“追愛相思樓”、“狂野茅古斯”、“豪情合攏宴”、“英魂歸故鄉”等一個個飽含風情又流光溢彩的精品節目，在旅游市場享有了較高知名度。
從旅游業發展趨勢看，21世紀人類邁入全新的知識經濟時代，旅游者的價值取向、旅游需求都隨自身的知識素養、經濟收入而不斷發生變化，文化旅游可謂應運而生，備受青睞。
為了追趕這樣的潮流，一些快速發展的年輕城市，因缺乏名山大川、古寺廟宇等有著厚重文化積淀的旅游資源，都紛紛打造主題公園之類的“人造景觀”，以吸引游客的目光。像深圳的華僑城、常州的中華恐龍園等無一不是如此。那么，我們不由不感慨：張家界的山水、民俗、歷史、飲食文化等，哪一樣不可做文章？別人是無文化資源在千方百計“制造資源”，而我們那厚實的“文化”卻仍是一塊塊尚待開墾的“處女地”，怎不讓人扼腕嘆息呢？
從國際上來看，法國的《紅磨坊》、韓國的華克山莊以其高雅的藝術表演蜚聲世界。從國內來看，廣西桂林推出了《印象劉三姐》，云南推出了《印象麗江》，杭州市推出《印象西湖》。這些都是能夠在國內外叫響的文化大餐。張家界旅游資源的自然稟賦不差于以上任何一個旅游景區，近年來也不乏大手筆投資的豪華演藝項目，但相比桂林、麗江、杭州的集中力量打造一臺能夠代表一個城市的演藝品牌，從而讓中外游客流連往返的階段，我們仍有差距。
張家界旅游演藝項目，期待更大的突破。
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