康雍乾

更新時間:2018-03-19 12:37:59 來源：yxfuhua.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽次查看評論

康熙皇帝曾經(jīng)有道圣旨頒行天下，類同教諭臣民的鄉(xiāng)規(guī)民約，簡單扼要，一百一十二個字，叫做《圣諭十六條》。每逢月吉，各地官員必須集合當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳、學(xué)子、黎民等宣講康熙這些語錄。康熙御極六十一年，幾無中斷。據(jù)說康熙年間，天下歸心，乾坤朗朗，康熙《圣諭十六條》功莫大矣。
雍正臨朝，宣講康熙語錄的聲勢就更是浩大了。雍正不孝不悌有史可征，但他必須堂而皇之把康熙放在神龕上供著。康熙有子三十五人，他們在父皇駕崩之前過的日子可謂血雨腥風(fēng)。皇子們瘋的瘋癲，關(guān)的關(guān)押，為著立儲之事，不知掉了多少腦袋。康熙到了晚年，幾乎聽不得大臣們提及儲君之事，誰膽敢說到立太子，重則殺頭，輕者罷官。康熙衰老之際，十四阿哥胤礽題軍功最大，授撫遠(yuǎn)大將軍，世人多以為他會承繼大統(tǒng)。沒想到，康熙看中的偏偏是皇四子胤禛。胤禛不僅沒什么功業(yè)，甚至還有些蹈高臨虛的恣態(tài)，多年同世外之人相與為伍，談佛論道。皇子們爭來斗去，幾乎忽略了還有個四阿哥會同他們爭天下。可是，正是這位看上去與世無爭的四阿哥最后做了皇帝。
四阿哥做皇帝，憑的僅僅是康熙一句話。康熙六十一年十月某日凌晨，帝召眾皇子并親近大臣到榻前，諭曰：“皇四子胤禛人品貴重，深肖朕躬，必能克承大統(tǒng)，著繼朕登基，即皇帝位！”此時，軍功赫赫的十四阿哥卻在西藏平叛。中國人認(rèn)皇帝，講究的是正統(tǒng)。雍正承父皇之位，正統(tǒng)自是無疑。反對正統(tǒng)，大逆之罪。十四阿哥心里暗自不服，卻也只好打落門牙往肚里吞。他奉召回京，還得問清楚先去吊唁先皇，還是先去恭賀新皇。其他的阿哥們自然更是無話可說。野史記載，雍正還把自己的兩個親弟弟八阿哥、九阿哥改了名，一曰阿其那，一曰塞思黑，意思是滿語的豬和狗。用意在于震攝別的阿哥們。野史不見得可信，但雍正之酷，史家早有公論。
高明的皇帝都知道，光是大開殺戒不足以治天下。有清一代，推崇“敬天法祖”。雍正正好利用這條祖宗傳下來的老規(guī)矩，號稱“以圣祖之心為心，以圣祖之政為政”，把康熙的《圣諭十六條》詳加闡發(fā)，竟成洋洋萬言，重新頒行，勒石天下。這就是所謂《圣諭廣訓(xùn)》。于是，各地隨處可見刻有雍正《圣諭廣訓(xùn)》的龍碑。各地官員又得在每月吉日召集百姓宣講圣諭，累年不輟。但是，如果說康熙那十?dāng)?shù)條圣旨言簡意賅，那么雍正的闡述則是王媽媽的裹腳布。可惜雍正享國之日太短，在金鑾殿上只坐了十三載，壽年不過五十七歲。假如他真如乃父，坐朝六十一年，終有一天會偷梁換柱，不用再拿康熙去嚇唬人。
雍正短命，便宜了乾隆。乾隆覺得讓全國官民年年月月讀那雍正的洋洋萬言，太繁瑣了，而且多年下來，早已流于形式，有名無實了。于是，著令廢止。至此，延續(xù)了差不多七十多年的學(xué)習(xí)皇帝圣旨運動宣告結(jié)束。但是，雍正同乾隆，做法不同，目的卻是相同的。康熙能夠被稱為“圣”祖，其神圣之處是不可動搖的，雍正只有借其光芒方能照耀天下；而雍正終究未能至圣，只被稱作“世”宗，平淡地承繼一“世”而已，乾隆改改他的做法，反而又顯得高明了。于是乾隆廟號便有個“高”字，叫高宗。我如此解釋皇帝廟號，嚴(yán)肅的史學(xué)家們肯定會笑話我了。笑他們的吧。

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