時(shí)間如白駒過(guò)隙，一晃和綾屏兄的交往已持續(xù)數(shù)十年。隨著時(shí)間的推移，綾屏兄的書(shū)法、詩(shī)詞因歲月淬礪日臻成熟，留心這其中細(xì)微變化，對(duì)其人其藝便有了更深入的了解。
　　綾屏兄的書(shū)法歷程大體經(jīng)歷了兩個(gè)階段：首先，他嚴(yán)格按照明代大書(shū)家董其昌的體會(huì)：“余于虞褚顏歐皆仿佛十一。自學(xué)柳誠(chéng)懸方悟用筆古淡處，自今以往，不得舍柳法而趨右軍也。”青年時(shí)代從柳公權(quán)楷書(shū)入手，接著臨習(xí)王羲之《蘭亭序》、《圣教序》專攻楷行，后來(lái)學(xué)習(xí)米芾、王鐸行草，得其精髓。八十年代我在自治州工作時(shí)，就經(jīng)常看到綾屏兄參加各種展覽并獲獎(jiǎng)，那時(shí)就小有名氣。此外，綾屏兄對(duì)詩(shī)詞有系統(tǒng)性的研究，詩(shī)書(shū)名聲在外，早已是響當(dāng)當(dāng)了，先后出版四部詩(shī)詞專集和個(gè)人書(shū)法作品集。“取法乎上，博采眾長(zhǎng)”，加上勤奮好學(xué)，為其打下了堅(jiān)實(shí)的書(shū)法根基，正如范墨因贈(zèng)聯(lián)中云“無(wú)愧永定一枝柳，可畏書(shū)壇一后生”。
　　張綾屏?xí)ǎ黧w兼工，而以楷書(shū)，行書(shū)成就尤為突出。取法王羲之、柳公權(quán)、米芾，不論楷書(shū)或行書(shū)，剛健有力，豐潤(rùn)飽滿，字里行間洋溢著濃厚的書(shū)卷氣。蘇軾認(rèn)為“大字難于結(jié)密而無(wú)間、小字難于寬綽有余。”綾屏不能大字，小字都醇雅古樸，意境深邃，寬博有致，筆墨傳神。如天門(mén)山寺：第一號(hào)大匾：“覺(jué)海慈航”、土家風(fēng)情園石牌匾：“東南第一功”用筆凝練精到，線條極富質(zhì)感，結(jié)字開(kāi)張爽朗，章法靈動(dòng)有致，古勁之中透露出學(xué)者的氣息。
　　古人論書(shū)，以為“行草不能離真以為體，真不能舍篆隸以成勢(shì)”（湯臨初《書(shū)楷》），這是很有道理的。書(shū)法之道，只有熟悉并掌握各種書(shū)體，融會(huì)貫通，才能大有作為。綾屏兄精研書(shū)法《散氏盤(pán)》、《曹全碑》、《神策軍碑》、《九泉銘》、《多寶塔》、《古詩(shī)四帖》、《十七帖》。詩(shī)書(shū)合璧，綾屏兄詩(shī)詞功力不凡，出口成吟，落筆成聯(lián)。是“中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員”。字尊碑帖，詩(shī)講平仄。綾屏兄幾十年堅(jiān)持日日臨池，天天吟詩(shī)。不懈探索，注重傳統(tǒng)，力拒獨(dú)怪，深入生活，感悟人生，師古不泥、博采眾長(zhǎng)，孜孜不倦追求景致與情懷，傳統(tǒng)與個(gè)性的和諧統(tǒng)一，以深厚的文化素養(yǎng)鑄造書(shū)法的靈魂。
　　在藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)研究領(lǐng)域里，古來(lái)能夠理論和實(shí)踐互相聯(lián)系的，從總量上講，怕是算不得多的，讀書(shū)是為了增長(zhǎng)知識(shí)，書(shū)寫(xiě)一道也需要學(xué)問(wèn)滋養(yǎng)，這是大多數(shù)人都懂得的道理。然而如果當(dāng)真把書(shū)讀到學(xué)富五車(chē)那個(gè)份上，是否就一定能把字寫(xiě)好了呢？我看也未必。這個(gè)現(xiàn)象殊是復(fù)雜，更何況寫(xiě)字和書(shū)法，又是兩個(gè)看似相似，而實(shí)際上又不相同的概念范疇。書(shū)法究竟是什么樣的藝術(shù)？大家可以通過(guò)歷代各家各派及其創(chuàng)作作品來(lái)了解認(rèn)識(shí)。藝術(shù)：在書(shū)法表述上要達(dá)到三個(gè)階段，表性、感性、神性，寫(xiě)字只是掌握了第一階段，表性。書(shū)法之道，首先是一門(mén)并不具有通俗屬性的傳統(tǒng)藝術(shù)，它雖說(shuō)須以技法要素作為創(chuàng)作的必要前提，然而整個(gè)創(chuàng)作行為的最終完成，則無(wú)疑是建立在作者自身的文化質(zhì)素，及其正確審美的穩(wěn)固主場(chǎng)之上的。
　　綾屏兄在書(shū)法藝術(shù)上走的是一條正道，亦即歷史上傳統(tǒng)書(shū)家所走的成功之路。在取法上總著眼于博涉多優(yōu)，取精用宏，此點(diǎn)本屬于一般學(xué)書(shū)人常識(shí)，但對(duì)于一個(gè)書(shū)法傳統(tǒng)的深刻理解和感悟以及能否堅(jiān)持力行，卻是學(xué)書(shū)的根本問(wèn)題。古往今來(lái)，都是成功者概無(wú)例外，張綾屏是其中的一位。他的“專一”和“取法乎上”使他書(shū)法根基深厚，并在高起點(diǎn)、高層面上與古人長(zhǎng)期對(duì)話，其書(shū)路自能宏闊、左右逢源，也是學(xué)書(shū)的捷徑。在某種意義上可以說(shuō)：路子第一，方法比目的重要。這一點(diǎn)，綾屏體會(huì)最深，得法最早，收益最多。
　　綾屏兄為人正直，做事認(rèn)真，干什么都有一股學(xué)拼勁，就是他這種雷厲風(fēng)行的工作作風(fēng)，所以他創(chuàng)立的“張綾屏?xí)ò唷痹睫k越火。經(jīng)過(guò)十幾年打拼在我市名聲大振，生源年年都在百人以上。他在教學(xué)、考級(jí)、參賽等都有一套系統(tǒng)管理辦法。他憑借自己書(shū)法、詩(shī)詞與誠(chéng)信的影響連任兩屆市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，永定區(qū)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席。
　　目前擺在綾屏兄面前最突出的問(wèn)題是書(shū)寫(xiě)語(yǔ)言的凈化，即在取法紛繁復(fù)雜的情況下，如何統(tǒng)一協(xié)調(diào)到自身創(chuàng)作中去。追求個(gè)性并不是一味刻意地表現(xiàn)自我，而是落落無(wú)羈，隨意揮灑中能夠更加從容、水到渠成地形成自我風(fēng)格。從積累講，綾屏兄有近40年的臨池之功底，以年齡講，綾屏兄正處于人生創(chuàng)造的黃金期;從創(chuàng)作講，綾屏兄書(shū)法面目較多，可塑性強(qiáng)，有很大的自由發(fā)揮空間。這些都是成功者所要必備的。我深信，只要堅(jiān)持不懈地努力，綾屏于詩(shī)書(shū)之道必有大成。

　　（作者系張家界市文聯(lián)副主席兼市書(shū)法家協(xié)會(huì)主席）