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澧水流域土家族喪葬習俗鉤沉

更新時間:2018-03-19 12:38:55 來源：yxfuhua.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 古代，土家祖先實行崖墓葬（又名懸棺葬）、水葬、火葬。后來，漸多土葬。土葬出現，殉葬品即興。由于武陵山區特定環境和文化傳統，產生了歷史上流行的崖墓葬。關于崖墓葬的歷史文獻見于唐宋以后。《朝野僉載》云：“父母死……于臨江高山半助鑿龕以葬之，自山上懸索下柩。”慈利縣甘堰土家族鄉、溪口鎮、高橋鎮、龍潭河鎮和永定區王家坪鎮、桑植縣龍潭坪鎮等鄉鎮遺有百余座土家族崖墓葬，殘存棺木、人骨、陶器等物。崖墓葬族屬為中古的“武陵蠻”、“零陽蠻”、“五溪蠻”、“澧中蠻”等。
土家族的喪葬習俗奇特。老人善終以后，請土老司辦喪禮，做法事，后由道士主持喪葬儀式。澧水流域土家族人操辦喪事的程序有亡人入殮、舉辦喪禮、送葬、安葬等，并且唱喪歌、跳喪舞。據明代《萬歷慈利縣志》載：“喪則歌鼓雜哀。”《民國慈利縣志》亦載：“打喪鼓……人死，棺斂訖，集眾打鼓說書，徹宵達旦，名曰伴喪。”現在，土家老人死后，要為死者梳洗，再穿“壽衣壽鞋”。舉行喪禮的靈堂設在自家堂屋，把棺材擺在堂屋正中兩條長凳之上，頭朝神龕，棺材腳下點青油燈。在靈堂大門上貼“當大事”三個字。延請道士做道場、念開路詞、唱喪歌、打喪鼓、跳喪舞，停柩幾天。打夜鑼鼓時，鼓手擊鼓領唱，眾人相和。掌鼓師主持祭祀、擊鼓、收鼓，喪歌也由他主持，歌詞有“歌頭”、“開場歌”、“交歌”、“收場歌”。
喪歌有喪堂孝歌、坐堂孝歌和繞棺孝歌，喪歌既有贊揚死者生平事跡，如“十月懷胎”、“妻哭夫”等，又有敘述祖先業跡，如“散花調”和“喪鼓詞”等。“繞棺”又叫“穿花”，是土家喪葬活動高潮。“繞棺”人數為雙數，在道士引領下，伴著鼓樂繞棺而舞，主要動作有“單穿”、“雙穿”、“雙龍抱柱”、“鳳凰展翅”、“犀牛望月”、“猛虎下山”、“燕子銜泥”、“蜻蜓點水”等。隨著鼓點鑼鈸加急，道士舞步越來越快。繞棺包含的樂觀豁達的生死觀，順其自然的價值取向，文化內涵極其豐富。
石門縣泥沙、中嶺、南坪河、江坪河和南北鎮等鄉鎮流行跳喪舞，故湖南省人民政府于2006年把土家族跳喪舞公布為第一批省級非物質文化遺產。跳喪舞又叫薩爾嗬，掌鼓者掄槌且敲且唱，成雙成對的人在棺材前面相對而舞，手腳隨著鼓點快慢而作變換，動作輕盈，步法靈活，跳喪舞種類有“四大步”、“滾身子”、“搖喪”、“待尸”、“薩爾荷”和“燕兒銜泥”等20多類。
.治喪期間，白天吃“燒香酒”，晚上聽喪歌。“大喪日”那天，親戚朋友前來祭奠，在死者柩前作揖、跪拜，孝子還禮。“安葬日”早上，舉行出柩儀式。送葬隊伍上路，道士手執“子孫棍”開路，幫忙的青年男子護柩送葬，抬柩出門。此時，全家舉哀，孝長子抱靈牌，孝子孝孫披麻戴孝，邊哭邊跪。送葬時，沿路燃放鞭炮，敲鑼打鼓，一人在前沿途丟“買路錢紙”，到達墳地。挖墳井時，由孝子先挖三鋤，然后，由挖井人挖成。挖畢，在坑內燒芝麻稈或草，叫“熱井”。然后由掌壇道士在墓底用米畫太極圖、八卦，撒下朱砂、雄磺，以接龍脈。這時，火炮齊鳴，落棺于井。孝長子在墓上先蓋三鋤土，然后幫忙人推土埋葬，壘砌新墳。當晚，用稻草扎成節把，其節數與死者年齡相等。點燃以后，放在墳上。連送三夜，叫“送火把”。滿三天后，親屬堆墳。 張家界旅游網

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