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體驗張家界的神奇

更新時間:2018-03-19 13:56:53 來源:yxfuhua.cn 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
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鬼斧神工的張家界,生出瑰麗奇異的綿延文脈。赤松子這位神農(nóng)雨師,相傳隱于赤松山(今天門山)。他厭棄官場攘爭,淡泊人間富貴,深隱大山,修煉長生之道,首創(chuàng)辟谷養(yǎng)生法,采百花為食,極山林之樂,連黃帝都拜他為師,也癲癲狂狂地上山采百草花,是為道教之發(fā)端。黃帝女兒對赤松子更是崇拜不已,居然追隨他云游四方,后來上了天門山,今存丹灶、赤松山、赤松坪、赤松村等遺跡。屈原流放灃水,歌賦以抒其志,被國畫大師張仃認定張家界就是屈原筆下“山鬼”的創(chuàng)作靈感之源。鬼谷子亡命天門,在“鬼谷洞”面壁學“易”,潛心磨礪著了兩部奇書,一曰《鬼谷神功》、一曰《天門三十六穴量天尺》,并且留下了神秘的面壁顯影圖像。更有張良在功德圓滿之后,避禍隱退,“從赤松子游,天門、青巖等山,多存遺跡”。而留侯張良墓,即在張家界國家森林公園的青巖山一帶。至今,張家界山上還流傳著不少關(guān)于張良的故事,如張良大巖屋、黃石寨等,張家界即因他之姓而冠其名,一些詠張良的詩句也在民間流傳:太平原是將軍定,不許將軍見太平,癡人貪祿刀上死,智者林泉隱姓名。
神奇的張家界不僅讓文脈在這里潛滋暗長,也讓劍語在這里肆意發(fā)達。在張家界衛(wèi)城古城出土的各種青銅劍和虎鈕錞于,會讓人在心靈的空間轟響起一陣陣戰(zhàn)馬的嘶鳴聲,一陣陣劍戟的碰撞聲,一陣陣錞于的敲擊聲和一陣陣廝殺的慘叫聲。而在天門山寺舊址出土的龍首帶銘七星銅劍,則給張家界的文治之功中注入了武功之道。于是張家界土家人對劍的頂禮膜拜就與對鬼神的崇拜同等重要。男嬰與生俱來,家中就將與嬰兒同等重量的毛鐵浸泡在藥水之中,待男子15歲生日那天取出鑄劍一把,終身佩戴。閑時務(wù)農(nóng),練劍習武,戰(zhàn)時聽調(diào),沙場拼命。故自古士兵驍勇善戰(zhàn),無有可與之匹敵者。漢朝相單程以其超人的武功和崇高的威望被推為一方的渠帥,他打出“抗征服,反軍屯”的旗號,公開向朝庭宣戰(zhàn),拉開了湘西少數(shù)民族土地之戰(zhàn)的序曲。元末明初,土家領(lǐng)袖人物覃垕高舉反元義旗,利用構(gòu)筑嚴密的防御體系,堅持進行斗爭。著名的七年寨保衛(wèi)戰(zhàn)更是令朱元璋先后下了三道圣旨督戰(zhàn),最后耗資巨大人力和物力才得以取勝。而覃垕則整整堅守數(shù)月,創(chuàng)造了世界戰(zhàn)爭史上以少勝多的典型戰(zhàn)例,也為土家人民留下了六月六紀念覃垕“曬龍袍”的習俗。而在七年寨陷落后逃生的向大坤似乎靈魂轉(zhuǎn)世一樣,在北宋末年又演繹出向氏三子向龍、向虎、向彪的起義之舉。而在他們兵敗投崖神堂灣之后,又神奇地出現(xiàn)了一個向王天子大鬧青巖山的傳奇。雖然這次義舉也以向王天子和他的八百壯士投神堂灣而敗,而這塊土地卻很快由此變成了一個神話世界。當?shù)貍髡f,向王天子死后,他和他的將領(lǐng)們都化成了石頭而成了當今的著名景點向王天子化成了惟妙惟肖的“將軍巖”,他的千軍萬馬化成了“神兵聚會”,他批文書的文房四寶分別化成了“萬歲牌”,他的筆化成了“御筆峰”,他的龍椅化成了“天子座”,四十八峒首領(lǐng)化成了“四十八大將軍巖”,一仙女搭救向天王子的那條腰帶化成了“仙女橋”;向王天子死后,一仙女為他散花招魂,化成“仙女散花”,一草藥郎中為搶救向王天子,在十里畫廊百丈崖上采起死四生靈芝草被摔死,化成“采藥老人”;向王天子的“天書”被盜,空盒化成“天書寶匣”;向王天子拜五酋長為帥,畬刀溝就有“五將拜帥”,楊景五女替父贖罪征南蠻,老磨灣就有“五女征南”;連索溪之名,都是“以南宋駐軍討向得名”……于是人的神化和自然的人化就在張家界逼真、傳神、美妙、合理地融為一體了。于是那千座峰林就成了張家界人高大的形象,而張家界人都具有了峰林的偉岸與堅強,雖然他們似乎都默默地隱藏于千谷萬壑之中,而一旦走出谷壑,他們則令世人震驚。
瀏覽過怪異的山水,傾聽罷英雄的傳奇,趁著夜色放松一下疲勞的神經(jīng),在土家風情園享受文化之神秘,更會使你對神秘的土家文化銘記在心。
曾經(jīng)強大并輝煌了幾百年的土司基業(yè)雖然被掩埋在歷史的塵埃之中,但不屈不撓的土家人在惡劣的生存環(huán)境中創(chuàng)造的燦爛輝煌的民族文化卻成為中華文化大家庭中光彩奪目的一員。八幅羅裙,三下鍋,吊腳樓作為土家人生活的三大符號越來越受到世人的關(guān)注,信仰土王,信奉梯瑪和敬畏鬼神則是張家界人普遍的心理傾向。而儺作為迎神賽會,自然是土家人的盛大節(jié)目,儺神則與諾亞一樣成了人類之始祖。在土家儺儀中尤以儺技充滿玄機,撲朔迷離,不可理喻,為此逐漸衍生出一種有別于其他民族的神秘文化,與“放蠱”、“辰州符”、“趕尸”并稱為湘西四大古謎。看那精彩的儺技表演,下油鍋、上刀梯、下火海、滾刺床,每一個節(jié)目都令人驚心動魄,終身難忘。這些在常人看來根本不可能的事情,只要梯瑪師們念“辰州符”然后畫符、噴水,這一切神秘莫測的奇跡就展現(xiàn)在我們眼前。“趕尸”之事聽起來也荒誕不經(jīng),但那神秘的傳說卻讓人百思不得其解。而那看似惡毒的“放蠱”,實則是無助女人捍衛(wèi)婚姻、捍衛(wèi)家庭、捍衛(wèi)愛情的“連心藥”,是扯不脫的“粘粘藥”。
看過絕活,再聽那長歌當哭的哭嫁歌,哭姊妹、哭父母、姑侄哭、姑嫂哭、罵媒人,千般柔腸、萬般悲戲,真是千古絕唱女兒淚,聲聲如訴斷人腸。喊山號子爆發(fā)著土家人的激情與活力,木葉之曲流露著土家男女的深情話,薅草鑼鼓鼓舞著人們的勞動干勁,翻山燕盡傳土家山歌的高亢、渾厚,具有極強的穿透力與輻射力。最令人稱奇叫絕的是土家人的茅古斯舞,裸者以稻草為裳,上扎五根草辮,腰上捆一根用草扎成的“粗魯棍”,起舞時把它夾在胯下做搖擺動作以示雄,表現(xiàn)強烈的生命崇拜意識。
神奇張家界太讓人流連忘返。神奇的自然風光、神奇的歷史光環(huán)、神奇的文化瑰寶,太讓人難以解讀,這張家界到底是什么樣的界?是天界?是地界?是人界?是鬼界?是仙界?是又都不是,人們很難用一語來窮盡。就要離開張家界了,導游嘀格郭這位母親是土家族,父母是漢族的姑娘在車上深情地唱著嘀格調(diào)為我們送行。透過車窗的玻璃,遠望著巍然聳立的天門山,遙想著飛機穿越天門的景象,我不禁問自己,你能穿天門嗎?你能穿張家界嗎?大自然的神奇、大千世界的神奇、人的生命的神奇曾經(jīng)在這里演繹過神奇的故事,而每一個來過這里,又離開這里的有如我們一樣的蕓蕓眾生,也能演繹出人生的神奇,創(chuàng)達人生的境界嗎?
題圖:相傳,向王天子的筆架,變成了今天的御筆峰。 張家界旅游網(wǎng)

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