日常生活
土家人的鬼節
更新時間:2018-03-19 12:26:00 來源:yxfuhua.cn 編輯:本站編輯 已被瀏覽
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民族風俗志載:土家族把鬼節看作同春節一樣重要。 宋吳自牧《夢梁錄》卷四:“七月十五日……冢市賣冥衣,亦有賣轉明菜花、油餅……豐糕之類……以此祭祖宗。”詩人姜渭在《七月十四日作》寫道:“棲且飄泊嘆無糧,五載羈魂繞墓門。麥飯紙錢忙料理,家家明日作中元。” 古人稱七月半(即十五)為中元節。土家人俗稱古歷七月半為“月半節”,又謂“亡人節”,也叫“鬼節”,即接亡人送亡人燒月半紙。這個習俗由來已久。筆者因民族成份工作考察需要,曾幾次到湘鄂川黔邊區土家族聚居地考察,發現這一風俗基本上大同小異。 古代文人對這一活動,作了詳盡的描述。如清代桑植土家詩人莫如爵在七月半悼念亡妻詩曰:“繡閣西樓畫閣東,藥爐紙擁發蓬松。知她無限難言隱,盡在回身一避中。冥路何曾寄一錢,營齋有愿愿中懸。家中近況卿知否?依舊清貧似昔年。” 鬼節習俗,“麻藤纏草鞋,一代傳一代”。土家人把能否辦好鬼節,當作識別是不是淑女的一個標志之一。婦女是祭祖的主角,則以婆婆傳授媳婦為主,其具體作法是現場操作。記得我結婚回家那一年,正如碰上鬼節,母親就要她剛過門的兒媳學好這一功課。我妻子是城里人,母親怕她不諳世俗,就耐煩地告訴她說:“這是日常生活中的重要一環,好比我們陽世人過春節一樣。” 母親還講了關于過鬼節的故事。她說,過鬼節給亡人燒紙梵香也不完全只給自家的先人,還有他人,關鍵看對方值不值得一敬。抗戰勝利那年,為紀念國軍幾位戰死在家門口的官兵,母親將他們也納入了應該祭祀的對象。母親深情地說,他們都是父母所生,為了抗日打鬼子,遠離家鄉,成了孤魂野鬼,如果我們不把他們當作親人對待,其心何忍。因此,每年鬼節,母親也為那幾位烈士敬酒敬菜,燃香燒紙。 妻子是個極其認真的人,上世紀七十年代末,我被落實政策恢復干籍,舉家進城。不久兩家父母都成了鬼節的被祭者。妻子在母親傳授祭祖老法的基礎上,又進一步發揮新的內容,她按照亡人生前的嗜好,配備酒菜,并給每人將要燃燒的紙錢上貼上紙條,寫了各自的名字,以便各領其錢。她還別出心裁地另包了兩把錢紙,一把是為我的長篇小說主人公南北大俠杜心五準備,妻說是他保佑我的文運亨通;一把是為我筆下的一些為國為民獻出生命的人物準備。妻子非常著重鬼節,風雨無阻。有一年鬼節,突降大雨。我問她怎么辦?她堅定地回答:“打傘唄!”就這樣全家出動,用雨傘撐起一道別致的風景線。 我的三個兒媳,對她如此看重鬼節不解,現在都21世紀了,還興這一套,認為這是一筆浪費。妻子理直氣壯地對她們說:這幾個錢花得值,如果他們(指亡人)在生,我們不是一樣要敬奉嗎?妻子還振振有詞說,我們活著就是先人生命的延續,活得充實、幸福就是祖人的理想。何況我們的先人他們在世過的日子與我們現在相比,那是天壤之別。現在給他們彌補一下是天經地義的事。妻子的話不無道理。子欲孝而親不在。鬼節雖看似迷信,其實是一堂生動的尊老盡孝的功課,也是促進家庭和諧的一個措施之一。妻子的一番話,使兒媳婦們大受感動。她們非常認真地參與了這項有意義的活動。不難想象,將來輪到了我和妻子作為被祭對象時,無疑又是一番熱鬧景象。 |
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