性生活动态图_美女写真伦在线播放视频_久久精品中文字幕免费_被夫上司持续侵犯7天

日常生活

《詩經》中的約會詩

更新時間:2018-03-19 12:36:49 來源:yxfuhua.cn 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號
  《詩經》是我國最早的詩歌總集,反映了西周初年至春秋中葉的社會生活,分風、雅、頌三大類,約會詩主要集中在“國風”部分,約占“國風”總篇目的四分之一。
  《詩經》中的約會詩有許多是用女性的口吻來寫的,可見當時的婚姻制度還是相對自由的。《鄭風·溱洧》就是極具代表性的一篇,“溱與洧,方渙渙兮。……維士與女,伊其相謔,贈之以勺藥”。詩寫的是鄭國三月三男女約會之事。溱、洧是鄭國的兩大河流,按照風俗,三月三人們都要到水邊洗滌污濁,舉行“消災除邪”的儀式,祓除不祥,這就為青年男女提供了交往約會的條件。詩中寫一對情侶手持香草,在人群中穿行,享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調笑,并互贈芍藥以定情。從詩中可看出女子無論在舉止或態度上都很主動、大方,個性張揚,洋溢著生命的活力。
  除了以女性口吻寫的以外,以男性口吻來寫的詩也極富情趣。最典型的莫過于《邶風·靜女》:“靜女其姝,俟我于城隅。愛而不見,搔首踟躕……”。這是一首不滿五十字的小詩,以第一人稱寫了一次戀人的約會。兩人約定好在城樓上相會,到時候卻見不到心上人前來,男子急得抓耳撓腮,不斷徘徊。在等待中,男子就拿著女子贈送的彤管和荑賞玩,由物及人,更引起了他深切的相思愛慕之情。詩歌采用重章疊唱的形式,巧妙選用細節,表現了男子熱烈而純樸的戀情。
  約會詩描寫的場所多與水有關。《唐風·揚之水》:“揚之水,白石鑿鑿。素衣朱襮,從子于沃。既見君子,云何不樂……”,河水緩緩地在白色的石頭上流動,穿著紅領白衣的女子跟心上人相會,心中快樂無比。《鄭風·褰裳》:“子惠思我,褰裳涉溱。子不我思,豈無他人……”,女子以頑皮戲謔的腔調表達自己的期盼與嗔怪,說男子如果想她,就撩起衣服過河,如果不想,還有別的人呢。活現出女子主動追求愛情的微妙心理,率直之態躍然紙上。
  郊野也是約會詩中常出現的場所,《召南·草蟲》:“喓喓草蟲,趯趯阜螽,未見君子,憂心忡忡。亦既見止,亦既覯止,我心則降……”,女子借到南山采野菜和心上人約會,見不到心上人,不由得心慌意亂,憂傷不安,心上人來了,女子又高興萬分。詩描寫了女子從等待到相會的過程,也刻畫了女子由焦急到喜悅的心理變化。
  《詩經》中的約會詩真切地描寫了青年男女對美好愛情的追求,也揭示了現實對男女之情的約束。《孟子·滕文公下》載:“不待父母之命,媒妁之言,鉆穴隙相窺,逾墻相從,則父母國人皆賤之。”《鄭風·將仲子》就描寫了這樣一位為情所困的女子:“將仲子兮,無逾我里,無折我樹杞……人之多言亦可畏也。”女子一方面對自己的心上人“仲子”難以釋懷,另一方面又勸告他不要越墻前來約會,怕被父母兄弟以及鄰人們發現,受到他們的指責。全詩純為內心獨白式的情語構成,惟妙惟肖地描摹了在禮教制約和輿論壓迫下的畏懼和矛盾的心理。
 ... 《詩經》中的約會詩,展示了人類淳樸自然、浪漫自由的情感世界,是后代一些矯揉之作所不能比擬的。

張家界旅游網

  免責聲明:除來源有署名為特定的作者稿件外,本文為張家界旅游網編輯或轉載稿件,內容與相關報社等媒體無關。其原創性以及文中陳述文字和內容未經本站證實,對本文以及其中全部或者部分內容、文字的真實性、完整性、及時性本站不作任何保證或承諾,請讀者僅作參考,并請自行核實相關內容。
分享到:

復制本文地址 收藏 打印文章
分享到: