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日常生活

臺灣旅游記事

更新時間:2018-03-19 12:35:48 來源:yxfuhua.cn 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 年近八旬的我有幸于今年陽春三月偕老伴去臺灣旅游了一趟。我們先后到了金門、臺北、基隆、花蓮、臺東、高雄、嘉義、臺中、桃園,沿寶島邊緣繞了一圈,真是風(fēng)光滿目,百感交集,算得上我人生中難得的一次游歷。
金門買菜刀
從廈門坐輪船到金門,一下船就有金門的導(dǎo)游員迎接我們,這是個二十來歲口齒伶俐的帥哥,我們上大巴車之后,他自我介紹: “我姓莊,莊子的莊,金門人。”“莊子的莊?”——我吃了一驚,他知道莊子?再一想,他是中國人,自然受的中華文化教育。
介紹金門島情況時,提到了解放軍炮轟金門的往事,我又吃了一驚。我們旅行團(tuán)共25人,離開大陸時,導(dǎo)游員反復(fù)告誡:“到臺灣不談?wù)巍!笨晌覀儾徽劊@位帥哥一見面就切入政治了,說解放軍炮轟金門44天,打了45000多發(fā)炮彈,以后又打了兩年“文宣戰(zhàn)”,打過來50000多發(fā)炮彈,金門島上平均每平方米落下4發(fā)炮彈。這些爆炸了的和未爆炸的炮彈彈頭深深埋在地下,上世紀(jì)的1992年才清除,收購破銅爛鐵的老板堆了幾屋……我們大家都未吱聲,洗耳恭聽。
他講完后,老伴對我說:“到過臺灣的人都說金門菜刀好,我想買一把。”我尋思,到了金門,買一把留作紀(jì)念也好,于是向小莊提出停車買刀的要求,同車的旅客也有幾位響應(yīng)。他當(dāng)即指揮司機(jī)開車去菜刀商店,順手拾起炮轟金門話題,就勢發(fā)揮:“你們知道金門菜刀原材料是哪里來的嗎?就是解放軍炮轟金門的彈頭……”他的一席話未完,車就到了菜刀店前,大家下車看刀,營業(yè)員拿菜刀砍在一塊鋼板上,鋼板印下刀痕,而刀刃依舊。
我離開隊伍,在小莊帶領(lǐng)下去內(nèi)屋作坊看彈頭,啊!真的堆了一屋。一個70多歲的老人大概是作坊老板,走出來接洽,我向他問了這些彈頭的來歷,他印證了小莊的話是實情。還說:“一個彈頭可制作40把菜刀,大彈頭可制作60把。”為了證實,他取一顆彈頭放在秤臺上稱給我們看。望著他十分認(rèn)真的態(tài)勢,我“醉翁之意不在酒”,向他伸開雙臂說:“我們可以擁抱一下嗎?”他立即伸臂抱住我。我拍打著他的后背說:“我是大陸的老人,你是臺灣的老人,我們兩人都是菜刀歷史的見證人,我們買你們用彈頭制作的菜刀,是化干戈為玉帛。我們是同胞,但愿以后和平統(tǒng)一,不再動干戈。”緊緊擁抱后,面面相覷,我倆的眼眶都濕了。此時,小莊就在身邊,他若有所思地說:“前幾天也有個大陸的老人在這里買菜刀,他說買的是歷史。”
是的,這菜刀既是現(xiàn)實,又是歷史;是歷史干戈,是現(xiàn)實玉帛。
故宮看人流
進(jìn)入臺北市,第一個旅游景觀是去故宮看中華古文物。
我少見寡聞,此前一直認(rèn)為中國故宮只有一個,在北京,不料臺北也蹦出個故宮來。在去臺北故宮的車上,臺北導(dǎo)游員阿德說:“1949年,共產(chǎn)黨有個毛先生,國民黨有個蔣先生,二人不和,打了起來,毛先生把蔣先生趕到臺灣,蔣先生把北京故宮和中央博物院的一大批珍貴文物運(yùn)到臺灣來,另修了一座故宮博物院,展出從北京帶來的文物,這些文物是現(xiàn)在北京故宮和博物院都看不到的文物。”如此這般,說得神乎其神。
既如此,我們當(dāng)然要去看;凡是大陸來此的旅游者,同樣想看,于是,在這里大門前廣場上,停滿了旅游車;展廳里,則人山人海,前呼后擁,大家都看不安然,許多珍貴文物都看不到。阿德見此情狀,說:“你們自己去看,兩小時后到大門口集合。”
我們?nèi)齻€一伙,五個一群,打開了“麻雀戰(zhàn)”。面對深邃而復(fù)雜的展室,駁雜而豐富的展品,有增無已的團(tuán)隊,大家東竄西突,無所適從。于是都埋怨阿德,說他不負(fù)責(zé)。派代表把他找回來,要求他帶我們參觀,為我們講解。阿德找來了,他嘆了口氣,振作精神,找機(jī)會鉆空子,終于在20多米長的《清明上河圖》和安放著一株玉石小白菜的櫥柜前占領(lǐng)了一席之地,為我們講了一陣。就在此時,又進(jìn)來了幾個團(tuán)隊,弄得無空隙可鉆。阿德也毫無辦法,只好“牧童遙指杏花村”,“隔山買羊”地作講解,弄得大家興味索然。如此敷衍兩個小時后,掃興上車離去。
我想,原本一個中華民族,一個故宮,一個中央博物院,何必一分為二?何時合二而一?我們要把反映4000多年中華文明史的古文物看全面,看系統(tǒng),看個夠,非合二而一不可!
高雄考街名
高雄是臺灣新興海港,原名很難聽,叫打。1894年中日甲午戰(zhàn)爭,滿清政府戰(zhàn)敗,次年簽訂馬關(guān)條約,將臺灣割給日本。. 日本大力建設(shè)此港,并以日語“高雄”(音即日語打)命名,在其統(tǒng)治的50年內(nèi),實行奴化教育,將該市所有街道均以日語命名。1945年臺灣光復(fù),為徹底清除日本文化侵略遺跡,國民黨政府全部廢除日語街名,以深含中華歷史文化之名取代。
在去高雄市途中,阿德說:“高雄市十條大街之名,分別冠以一至十的數(shù)字。我問,大家回答,答對了有獎。——‘一’下面是什么?”無人回答,阿德自答:“一心,一心路。. ‘二’下面是什么?”還是答不上,阿德又自答:. “二圣,二圣路。. ‘三’. 下面是什么?”還是無人回答,阿德再次自答:“三多,三多路。. ‘四’下面是什么?”此時,. 我嗅出了一點(diǎn)信息,順口答道:“四維!”阿德大驚,表揚(yáng)我:“這位老人有學(xué)問,禮義廉恥,四維。有獎!”他走到我座位前,我站起來領(lǐng)獎——兩顆糖。大家鼓掌,我回頭揮手致意,說:“謝謝!謝謝!”
阿德又問下去,只有“六合”、“十全”答對,其余均為阿德點(diǎn)破。我嚼著糖,忽然回憶起我參與張家界市區(qū)新街道命名的兩次會議,覺得高雄街名很有借鑒作用,決定把它弄準(zhǔn)弄懂。當(dāng)晚住飯店后,向服務(wù)臺小姐要了一張《高雄市游覽簡圖》,果然圖上有十條街道之名分別為一心(《書經(jīng)》:“臣三千,惟一心”)、二圣:. (《漢書》:周文王、周武王)、三多(《莊子》:“多福多壽多男子”)、四維:. (《管子》:禮義廉恥,國之四維)、五福(《書經(jīng)》:“壽、富、康寧、攸好德、考終命”)、六合(《莊子》:天地四方)、七賢(晉之竹林七賢:嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎)、八德(忠孝仁愛,信義和平)、九如:. (《詩經(jīng)》:如山、如阜、如岡、如陵、如川、如月、如日、如南山之壽、如松柏之茂)、十全(《周禮》:“十全為上”)。
此外,在臺灣其他城市,還有“忠信”、“忠孝”、“仁愛”、“仁德”、“禮義”、“禮樂”等飽含國學(xué)文化意蘊(yùn)之街道名。由此可見,臺灣在繼承和運(yùn)用中華傳統(tǒng)文化方面堪稱楷模。
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