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尋根控源話楚熊

更新時間:2018-03-19 13:52:37 來源:yxfuhua.cn 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
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  楚君篳路藍縷的艱苦創(chuàng)業(yè)歷程

中華熊氏源出黃帝,黃帝崩,高陽立,是為顓頊帝(黃帝之孫,昌意之子),至六世重黎任火正,被帝嚳命曰“祝融”,后因征討共工不力被誅殺,其弟吳回繼任火正,仍稱福融?;鹫鸀榛鸸僦L,死為火官之神。吳回生子陸終,陸終生六子,“六曰季連,羋姓,楚其后也”。因而,禁文化的主源源自祝融,楚人奉祝融為始祖,部落集團以鳳為圖騰,尊火崇鳳成為楚人先民原始農(nóng)耕文化的世俗生態(tài)。商末周初,季連的羋姓后人,西遷到江漢平原一帶,部落酋長鬻熊,兼?zhèn)湮奈漤w略和政治抱負(fù),舉部背棄腐朽沒落的商朝,歸附新興的周朝,以九十高齡“子事文王”(“子”是周朝給予內(nèi)附異族酋長的爵位),將伏羲八封等玄學(xué)傳與周文王,著《易經(jīng)》,后協(xié)助輔佐周武王滅紂,是周朝開國元勛,后世子孫以熊為氏。到公元前1042年,鬻熊曾孫熊繹被周成王封在楚蠻之地,才有了“楚”這個正式的國名。國都丹陽(今湖北南漳縣境內(nèi))國界囿于睢山和荊山之間的彈丸之地。
  熊繹率部眾“篳路藍縷,以處草葬”。生活清苦且地處偏僻蠻荒。五傳至熊渠,楚國疆域由小變大,國力由弱漸強。至楚莊王熊侶時,確立“春秋五霸”的地位,曾觀兵于周郊,問鼎周室。楚國文化亦于此時達至茁壯期。戰(zhàn)國初期楚國吳起變法速見成效,宣王熊良夫、成王熊商堅持休兵息民政策,使楚國成為“戰(zhàn)國七雄”之一,公元前328年,楚懷王熊槐即位后,聽信于張儀說客之言,內(nèi)有佞臣當(dāng)?shù)?,不納屈原等之忠言,被騙客死于秦,使楚國由強盛走向衰落。公元前223年,楚國第四十二代國君熊負(fù)芻為秦國大將王翦,蒙武虜而歸秦,至此楚國滅亡。楚國國祚長達800多年,歷經(jīng)西周、春秋、戰(zhàn)國三個時期,由開國時的“子男之田”五十里之地,成為雄踞南方、逐鹿中原的泱泱大國,先后剿滅諸侯國六十一國,統(tǒng)轄大小附庸國五十余國,真是“天下大事盡在楚、楚國一怒而天下懼、一靜而天下安”,形成以郢①為統(tǒng)治中心,其疆域西北到武關(guān)(今陜西丹陽東南)、東南到昭關(guān)(今安徽含山北)、北到今河南南陽、東北至今山東南部、南至吳越之地,西南至今廣西梧州、云南昆明和四川、重慶東部,“楚地五千里,帶甲百萬,戰(zhàn)車千乘,戰(zhàn)騎萬匹,粟支十年”。這般地域遼闊兵強馬壯富甲天下的強盛楚國,令天下心生敬畏。在西周末期,鄭國的史伯對鄭恒公縱論天下大勢:“融之興者,其在羋姓乎!”“若周衰,其必興矣。”故而楚國熊氏王權(quán)成為當(dāng)時社會變革中一種興旺強大的力量。后世有人說:“言楚必熊,言熊必楚,有楚皆有熊,楚熊不分?!?BR>燦爛輝煌的楚文化
  中國民族史專家張正明曾經(jīng)說過:春秋戰(zhàn)國時代的華夏文化,北方以晉、韓、魏、趙為表率,南方則由楚國獨領(lǐng)風(fēng)騷……就哲學(xué)而言,北方以儒家為代表,南方的代表則是道家……北方文學(xué)“嚴(yán)謹(jǐn)”而“現(xiàn)實主義”,南方文學(xué)“活潑”而“浪漫主義”。當(dāng)代哲學(xué)史界一般認(rèn)為:鬻熊即鬻子,是道家學(xué)說的創(chuàng)始人,爾后為老子和莊子發(fā)揚光大,合稱“鬻、老、莊”,成為古代中國道家學(xué)說的完整體系。
  鬻熊之道,多以論政治國之學(xué)為主,兼而涉及宇宙成因。關(guān)于道,鬻熊說:“有天然后有地,有地然后有別,有別然后有義,有義然后有教,有教然后有道?!倍献诱f:“道生一、一生二、二生三、三生萬物?!鼻罢呦狄缘罏榻K點的先后序列,后者系以道為起點的生成序列。但“道”學(xué)一脈相承的源流仍蘊含其中。鬻熊以柔克剛,人定勝天的理論一直被后人傳為精萃。如果說《鬻子》僅為道家源流之作,而《老子》儼然成為道家自我體系之書:由道而統(tǒng)、由德而仁、而仁而義、而義而禮、道為萬物之本的哲學(xué)概念。道家學(xué)派另一杰出傳承人莊子在《逍遙游》里從精神層面鼓勵人們在一種絕對自由的環(huán)境里進行文化或科技創(chuàng)造。因其作品奇特的想象和絢麗的意境所產(chǎn)生的文學(xué)價值影響深遠(yuǎn)。
  屈原則是一位充滿哲學(xué)思辯的文學(xué)家。他出生于楚國王室、其祖熊瑕為楚十七世君主武王熊通第三子,授封屈邑(今湖北秭歸)采食于屈,以屈為姓。在《中華熊氏通譜》卷四如此記載屈原:熊伯庸之子,號靈均,名平,字原,仕楚為三間大夫,遭兩次放逐。屈原在《離騷》中自我介紹道:帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。意即:我是楚君先祖顓頊的遠(yuǎn)支子孫,父親名叫伯庸,屈原在這里表明自己與楚君同一宗親。司馬遷在《屈原賈生列傳》中說:“屈原者,名平,楚之同姓也,為楚懷王左徒?!睉?zhàn)國后期,屈原歷經(jīng)楚懷王熊槐,頃襄王熊橫兩君王,楚國國運日漸衰落,先是懷王聽信讒言,不辨忠奸,頃襄王時兩遭放逐,屈原不受重用,空懷一腔忠君愛國的志愿,“故憂愁幽思,而作《離騷》”,“屈平之作《離騷》,蓋自怨生也”(司馬遷語)。這個披著長發(fā)在水岸一邊漂泊一邊詠唱的失意詩人,以高潔的情操,飛揚的詩情,瑰麗的詞藻,縝密的哲理思辨,行云流水般的想象,將寰宇的奧秘,自然界的壯美,神仙山鬼的詭異,美人壯士的至情至性……巧妙地構(gòu)造出奇幻無窮的意境。如《湘夫人》中抒寫因期待對方不來而生發(fā)出的相思憂怨之情,將敘事與抒情奇妙地結(jié)合在一起,反復(fù)詠嘆:
.. 帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。
... 嫋嫋兮秋風(fēng),庭波兮木葉下。
白薠兮聘望,輿佳期兮夕張。
鳥萃兮蘋中,罾何為兮木上?
.......... 沅有芷兮澧有蘭,思公子兮未敢言。
荒忽兮遠(yuǎn)望,觀流水兮潺湲。
  屈原不同凡響的詩歌藝術(shù),深深地影響了后世中國文學(xué),太史公(司馬遷)曰:余讀《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》,悲其志。魯迅指出,屈原的詩“逸響偉辭,卓絕一生。后人驚其文彩,相率仿效,以原楚產(chǎn),故稱《楚辭》?!庇绕涫恰峨x騷》,將優(yōu)美的藝術(shù)形式與求新變革的進步思想融為一體,無愧于中國文學(xué)的藝術(shù)奇葩。
楚熊同源異流姓氏考
  中華熊氏是中國最古老的姓氏之一,一說是早在公元前二千五百年前,黃帝名軒轅,號有熊,后裔中以黃帝有熊的號為姓,二說是因文王之師鬻熊系西周開國功臣,封護國侯,兒子熊麗,孫子熊狂,曾孫熊繹均以熊貫姓。雖上述兩說不一,但源出黃帝是確定的。熊氏成姓在西周以前也是確鑿無疑的。
  因熊氏為楚國歷代君王的嫡系后裔。太子繼承父親王位為大宗,也因此繼承祖上之姓氏,太子以外諸子及嬪妃所生之子為小宗,皆按封爵、封邑、官名、居地等賜姓或分立姓氏。故熊姓僅限于繼承楚王位之子孫下傳者。據(jù)古籍《姓氏錄源》等記載,國家交通部退休高級工程師熊耀元初步考證熊氏的分支有60多姓,現(xiàn)分類抄錄如下:
  1、以封邑、居地、國名命姓:
  荊、鄂、斗、苗、屈、楚、梁、卜、陽、白、秉、查、羅、利、淖、權(quán)、濮、曹、葉、容、項
  2、以國君、祖人名字命姓:
  繹、勇、霜、班、成、文、冒、棼、孫、無、莊、它、昭、午、包、申、貞、沈、芻
  3、以封爵、官名命姓:
  上官、司馬 莫(莫敖,楚時宰相名稱)
  4、以避難,避諱命姓:
  嚴(yán)、郴、能、尤、麻
  5、其它命姓:
  穿、卯、暖、逯、黑、度、奮、潘、韻、甲、伍、龍、昌、已
  現(xiàn)依據(jù)熊耀元撰文,擇要說明相關(guān)姓氏源流:
  繹姓與荊姓:熊繹是創(chuàng)立楚國的第一代國君,他的后裔中有一支以他的名“繹”為姓。因楚國在荊山、睢山一帶建國,熊繹后裔一支又以“荊”為姓。
  班姓與成姓:楚國第十四代國君若敖王熊儀之孫斗班,斗班的子孫以他的名字命氏為班姓。熊儀四子名子玉,號成得臣,他是楚成王熊惲的名將,善于治軍,累立戰(zhàn)功,其后代以成為姓氏。
  斗姓與文姓:楚國君熊儀次子封邑在斗,名斗伯比,后代以斗為姓,斗伯比之子斗子文,在楚成王時任令尹,是楚國良相,當(dāng)時楚國剛平息內(nèi)亂,國庫枯竭。斗子文自毀其家,將資財全部捐助給族國。他的子孫為紀(jì)念他,以他的名字子文的文為姓。
  苗姓:楚國君熊儀曾孫賁皇,因其父篡奪王位失敗,逃到晉國,晉國君把苗邑(今河南濟源縣境)封地給他,所以又叫苗賁皇,其子孫以苗為氏。
  孫姓:楚蚡冒王熊眗的曾孫字孫叔,又名孫叔敖,是楚之賢臣,楚莊王時任令尹(宰相),教化民眾,興修水利,是時楚國國富民強,他的子孫以他的名命氏,稱孫氏。
  楚姓與卜、梁姓:楚國第十八代國君楚文王熊貲,遷都江陵后,他的子孫中以楚的國名為姓。熊貲之孫熊職封于卜梁,后裔稱卜梁氏,后分封出卜氏、梁氏。
  白姓:楚國第二十八代國君楚平王熊居之孫,太子熊建之子熊勝,被奸讒奔吳,為巢大夫,封白邑,稱吳白公,他的子孫稱為白氏,戰(zhàn)國名將白起,唐朝大詩人白居易,元代戲曲家白樸是其后裔。
  包姓與申姓:楚國有大夫叫棼冒包胥,是楚國君熊眗的后裔,封邑在申,又叫申包胥,他曾出于朋友之誼放走伍子胥,后伍借助吳軍滅楚,申包胥借來秦軍打敗伍子胥,救了楚國。后來他隱居山林,子孫以包為姓。還有一支后裔以申為姓,稱申氏。
  伍姓:楚莊王有一個寵臣叫伍舉,是楚國熊姓公族的后裔。楚莊王即位三年“不蜚不鳴”,不理朝政。楚大夫伍舉冒死進諫曰:“有鳥在于阜,三年不蜚不鳴,是何鳥也?”楚莊王后“一蜚(飛)沖天,一鳴驚人”,伍舉的孫子伍奢是楚平王太子建的老師,伍奢的次子伍子胥在吳國為相,是春秋晚期名將。
  葉姓與沈姓、尤姓:楚昭王封他的兒子沈諸梁為葉縣(今河南葉縣)尹,稱為葉公,后來葉公率軍平定白公勝叛反亂?!叭~公好龍”的傳說即出自此人。他的子孫又有一部分以沈和尤為姓。
  項姓:楚國王族的公子封邑于項(今河南沈丘),其后裔以項為姓。項燕是楚之名將,項梁、項羽是其子孫。項羽與劉邦共同推翻秦王朝。
  司馬姓:楚王族的公子子西,在楚成王時任司馬(統(tǒng)兵),其后裔以其官職司馬為姓。西漢有史學(xué)家司馬遷,三國時司馬氏廢曹魏而建西晉政權(quán)。
  陽姓:楚國第二十一代國君楚穆王熊商臣曾孫熊匄,楚平王時任令尹,封邑在陽,其后代稱為陽氏。
  麻姓:公元前223前楚被秦滅亡時,當(dāng)時居住在湖北麻城的熊氏族人,逃到浙江溫州避難改姓麻氏。
  司馬遷《史記·楚世家》一書洋洋萬言,記載的既是楚國國史,又是熊氏家族史。國學(xué)大師季羨林先生說過,“中國古史應(yīng)當(dāng)重寫”,緣由在“楚文化或者南方文化至少可以同中原文化并駕齊驅(qū)”。現(xiàn)代史學(xué)家滕壬生說:“楚國八百年的興衰史,在人類史占有重要的一貢。”“楚文化璀璨奪目,博大精深,是人類文化史上的一朵奇葩。”尤其是楚國先君與民一道篳路藍縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神,以及博彩眾長、改革創(chuàng)新的意識,仍值得后人學(xué)習(xí)與借鑒,使底蘊深厚的楚國文化代代相傳?!?BR>  注釋: ①楚國郢都有數(shù)處,第一個郢都一說在今湖北荊州江陵西北紀(jì)南城。一說在湖北宜城縣境。
  參考書目:《中華 熊氏通譜》
  《楚文化史》張正明著


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