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大悲庵里的驚天夢

更新時間:2018-03-19 14:00:02 來源：yxfuhua.cn 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網 公眾微信號 大悲庵，位于張家界市城區西南7公里處的木訥里，共三進三殿，占地5畝。殿為單檐歇山頂，進深10米，明間寬5米，次間寬4.2米，皆木質結構，單層斗拱，拱身碩大，造型宏闊壯觀。舊時香火極盛，為湘西名剎之一。其間歷數次劫難，幾致頹毀，后多經修繕，終使延傳。民國時期辦鄉學，大悲庵被改為校舍。如今，這里已經成為荷花機場跑道。已經掩埋的一切，似乎再平常不過。然而，鮮為人知的是，創建大悲庵的僧人朱如會，曾是武昌王子，卻心憂京華，密謀造反。
神秘來客
天啟初年，熹宗即位，封客氏為奉圣夫人。魏朝與魏忠賢爭客氏，意義不止于爭一女，而是爭寵于熹宗，自然更為激烈，甚至夜間于宮中喧鬧。熹宗也竟然過問起此事，他問客氏看中了誰，由他做主安排。客氏選擇了李進忠。李進忠與客氏合謀，矯旨將魏朝打發會鳳陽，派人在途中將他殺死。魏朝也是熹宗心腹，二人經常同臥起，連皇帝也不能庇護他，可見魏忠賢在宮中的權勢。另一個受害者是地位更高的王安。王安不同于魏朝，是顧命太監，在移宮案中與外朝大臣合作，有相當的威望。當時御史上疏，請逐客氏和魏忠賢。王安也感覺到魏忠賢的威脅，奏明熹宗，欲加懲處。但真要處治時，他又手軟了，只是令他改過自新。客氏出宮，魏忠賢一時無所作為。誰知熹宗比他更離不開客氏，若失魂魄，不食者數日。不久，又把她召回宮中。魏忠賢和客氏找到魏的同鄉、給事中霍維華，指使他彈劾王安。客、魏包圍熹宗，矯旨將王安降為南海子凈軍，又派人把他殺害。按照資歷，王安本應掌司禮監。他一死，魏忠賢升為司禮秉筆太監。魏忠賢培植自己的私人武裝，掌握了內標萬人，全副武裝。一次試用鐵槍，險些傷到熹宗，臣僚們皆惶恐不安。
天啟七年（1627年）八月，熹宗病死，他的弟弟、信王朱由檢即位，他就是崇禎皇帝。無疑，魏忠賢也想要控制崇禎皇帝。據說，他曾進獻國色四人，帶有香丸一粒，名“迷魂香”。他要把崇禎皇帝變成癡皇帝，但沒有得逞。崇禎皇帝初即位，小心謹慎，無所舉動。九月，他采取了第一個措施，把客氏趕出皇宮。十月，彈劾魏忠賢和魏黨的奏疏突然出現。十一月，魏忠賢被免去司禮監和東廠的職務，謫發鳳陽守祖陵。同時，崇禎皇帝命錦衣衛擒拿魏忠賢治罪。魏忠賢行至途中，接到密報。當夜，他聽到外邊有人唱道：“隨行的是寒月影，嗆喝的是馬聲嘶。似這般荒涼也，真個不如死。”想到昔日的榮華富貴，魏忠賢也感到真個不如死，他上吊了。隨后，對魏黨進行清理。“定逆案”是明末，也是整個明代最大的一起黨案。崇禎皇帝輕而易舉地除去魏忠賢這個權勢至高的宦官，當然表明了他的鎮定和干練。
武昌王子朱如會是于天啟七年之前去討伐魏忠賢的。當時年齡大約在十八歲左右。兵敗之后在南岳出家。出家不久，崇禎繼位，史稱崇禎皇帝“君是治國之君”，也許恒性又仿佛看到了大明的希望之光，可是轉眼十七年，大明江山，正因為“臣盡是亡國之臣”的原因，“大明江山亡矣”。這恰好吻合朱如會在南岳住十余載的記錄。也就是到“木下一了頭，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪杰總無春。”被李自成推翻明王朝的甲申年前夕才離開南岳，因為“祖宗山上貝衣行，公侯不復朝金闕”，崇禎自縊，“不敢隱瞞，至此大明亡矣。”眾所周知，南岳是反清復明的基地，南岳僧人自古就是“下馬修行，上馬殺賊”，所以，這位“孤忠苦孝”的“天潢世胄”有清君側之志，離開南岳，“西游峨眉”，實際上是在為恢復大明江山而奔走。所以不敢到永順老司城和不二門觀音廟里居住，也不敢到永定城里的普光寺里修行，這些地方樹大招風。至于為何不上天門山，因為地方志已詳記“野拂和尚在山上”，在恒性的眼中如果與滿清算是國仇，與李自成當屬家恨，也就是國仇家恨集一身的原因，朱如會選擇了相當隱蔽而又易守難攻、訓練方便的仙人溪百丈峽里的覺云山上“架木為剎”了。
夢想破滅
史料記載：“彭象乾，幼就學于酉陽，儒學有才名。萬歷四十七年，象乾調兵五千，親率援遼。萬歷四十八年，加象乾指揮使，行至琢州病，中夜光散者三千余人。部臣以聞，嚴旨責統兵者，并敕監軍沿道招撫。明年，象乾不能行，遣其子侄率親兵出關，戰于渾河，全軍皆歿。以渾河之役，一門殉戰，義烈為諸土司冠云。”湘西永順土司彭象乾是彭鼎的爺爺，他對大明之忠，足見一斑。
再看彭鼎的父親彭朝柱，對大明也是忠心耿耿。1654年，“李來亨（李自成孫）”、高必正（李自成妻弟）攻破司治、扎營對河山阜兩月。朝柱一面報辰常總鎮請兵，一面調各旗目兵，日夜伏擊，又令其子鼎調苗兵萬余，從箐林開路進攻，總鎮亦發兵前來，由水路接應。李、高應戰，箭傷死者數千人，高必正就亦被藥箭射死。余眾奔潰，其避難在辰的把目、客民，均還司治，境內重安。
彭鼎，朝柱之長子。家譜稱：“性質聰明，襟懷豁達，通詩書，解音律，尤善丹青。人得其片紙尺幅，如獲至寶。其三公圖、五馬圖，精細入神，尤為勛爵鉅公所重。且精于醫，每年必以百余金求藥救濟民間之疾苦，故起困更生危，遠邇頌德。”
湘西永順土司彭氏家族對大明江山曾立下汗馬列功勞，在“大明亡矣”之后，仍在奉永歷等皇帝之敕為反清復明而奔波。
《永定鄉土志》記載：“大悲庵，在木訥里。明僧恒性創建。恒性，字如會，明武昌王子，襲封鎮國將軍。當天啟時，魏閹煽亂，殘害忠良，宗室人人自危。恒性欲誅之，不果。遂拜辭父母。痛哭剝發。拜天岳和尚為師，住衡山十余載。將西游峨眉，會流寇梗蜀道。遂返至永順，宣慰使彭，延為上客，令其子鼎師之。乃建剎覺云山中，及康熙年間，鄉人重其道行，請下山住錫。遂度木衲里建寺居焉。初名大惠堂，后易大悲院。旋改為庵。恒性以天潢世胄，志清君側，孤忠苦孝，遁入空門，名以大悲，識隱痛也。恒性苦志秘修，自積資財，置田百余畝，以飯僧供佛。歿年七十七歲。證果為百庵祖師。庵藏有遺像二軸，一系中年，一系晚年，方額巨顙，真隆準子孫也。舊有盤龍玉杯，為大內物。”
這段文字的作者就是前清被慈禧太后解職歸里的侯公昌銘先生，他的這段文字，留下了許多疑問：
其一：恒性和尚在南岳已住十余載，何事西游峨眉呢？
其二：彭宣慰使為何要延為上客？并叫他兒子彭鼎師之，學些什么？
其三：永定城內有他朱家永樂皇帝時敕修的普光禪寺，天門山上有唐朝時就修建的天門山寺，拿這些現成的廟不住，為什么在覺云山上建剎？這難道有什么不可告人之處嗎？
其四：既是出家人，四大皆空，跳出三界外，不在五行中，“苦志秘修，自積資財”，他秘修些什么？攢這些財產，這又是為什么？“置田百余畝，以飯僧供佛”，百余畝田要養多少僧，供多少佛，養這些人干什么？
其五：身邊時刻留著大內遺物，盤龍玉杯，這有必要嗎？這不是夢想復辟是什么？
其實，夢想復辟的又何止武昌王子。瞿式耒呂，南明福王朝任廣西巡撫。永歷元年他留守桂林，與士兵同甘苦，英勇奮戰。永歷四年（1650）農歷十一月初六日城破被俘，拒不投降，受盡刑辱仍題詩滿壁，最后壯烈殉國。“從容待死與城亡，千古忠臣自主張。三百年來恩澤久，頭絲猶帶滿天香。”和他關在一起并一路慷慨就義的還有張居正的曾孫張同敞。“連陰半月日無光，草簟終宵薄似霜。白刃臨頭唯一笑，青天在上任人狂。但留衰鬂酬周孔，不羨余生奉老莊。有胥可拋名可斷，小樓夜夜汗青香。”何騰蛟，南明福王時任兵部右侍郎。1649年正月在湘潭戰敗，被清軍所俘，絕食七日后不屈而就義于湘潭大埠橋。
當魏閹禍國之際，宗室人人自危之時，武昌王朱如會奮力討伐，這是自然而然之事。只可惜，命由天定，不在人為，英雄到老皆歸佛，兵敗之際，只能去衡山拜天岳和尚為師。也許，青天古佛可伴終生，因為有治國之君崇禎的繼位了。又可惜，臣盡是亡國之臣的崇禎王朝，已經無力回天了。
“萬子萬孫層疊層，祖宗山上貝衣行。”南明王朝的茍延殘喘，又使武昌王燃起了一絲希望。于是他退至湘西，“自積資財，置田百余畝”，夢待時機。盡管，南明政權一直到1721辛丑年，南明政權最后一個人物朱一貴“永和”皇帝的消滅，才標志南明氣數已盡，而實際上，康熙年間，全國政局已基本穩定。所以，77歲的恒性，壯志未遂，帶著遺憾走完了自己的人生。 張家界旅游網

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