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崛起的張家界

回憶普光禪寺的修復

更新時間:2018-03-19 12:09:29 來源:yxfuhua.cn 編輯:okzjj.com 已被瀏覽 查看評論
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回憶普光禪寺的修復
戴深秋
  普光禪寺是我市唯一幸存的寺院古建筑。很久以前,它與已毀的文廟、城隍廟、馬王廟、崧梁書院和現(xiàn)存的高貞觀、武廟、文昌祠、玉皇閣、節(jié)孝坊等組成古稱“白羊山”的古建筑群。這些建筑誕生年代不一。普光禪寺始建于明永樂十一年(公元1413年),據(jù)考比北京故宮早七年,比武當山金殿早三年。因其問世傳奇、景觀多趣,多少年來,一直聞名遐邇,加上它兼具宋、元、明、清各朝營造風格,有較高的歷史、藝術(shù)和科學價值,解放后,1959年、1983年曾先后被列為湖南省重點文物保護單位。然而,該寺及這批附屬建筑,雖未毀于兵燹,卻因解放后糧食部門建倉使用造成了破壞。1982年,省文化部門即擬計劃維修保養(yǎng),1984年正式動工。經(jīng)過五年多施工,已使它重放光彩,成為大庸市人文景觀中一顆璀璨的明珠。筆者參與了該寺全部修復過程,現(xiàn)就回憶所及,擇要記述如下。
    考察踏看分析討論1983年湖南省文化廳對修復該寺下?lián)芰松倭抠Y金。原擬就大山門局部整修,后鑒于形勢發(fā)展需要,復授意全部保養(yǎng)維護。當年十月份由省廳指示縣文化部門組織人員外出考察。我當時正在從事個體工藝。因我出生本土,孩提時即對該寺有所了解,成年后又與寺僧有交往,便被物色參加修復工作,并與文化局胡大儉,文化館安用甫、李其聲、李發(fā)明等一同去澧縣、岳陽長沙等地參觀。回縣后,我們又邀請當?shù)赝聊竟に嚱橙丝辈楣浪悖瑘蟾娴绞。瑴蕚鋭庸ぁ5蛸Y金未妥,擱置未舉。
  第二年夏季,省廳文道義老師、段承烈同志及南岳、岳陽、澧縣等文物單位負責同志到縣,具體協(xié)助謀劃修復方案,并逐漸提出維修意見,要求保持不倒不漏現(xiàn)狀。嗣經(jīng)縣里一再請求并強調(diào)該寺在張家界對外開放中的地位與作用,方經(jīng)省批準,轉(zhuǎn)向為較大規(guī)模的重點修繕和局部復原工程。縣委、縣政府同時決定將工程作為文物保護和維修工程的“首長項目”,由縣委常委、宣傳部長符昌瑞同志負責,一抓到底,務必求成。并派副部長張光喜同志坐地監(jiān)修。當年八月又由張光喜同志牽頭,派出彭長鳴(文化局副局長)、戴賢才(文化局干部)、安用甫(文物專干)和我一行五人,再次去澧縣、湘陰、岳陽長沙、武漢、南岳等地認真考察。我們在湘陰縣參觀文廟古建筑時,對其質(zhì)量、工藝滿意,于是由省廳推介,將施工任務交給湘陰鐵角咀建筑公司古建隊。當即在湘陰縣城雙方簽訂了合同。回縣后我們又與永順縣塔臥石工尹德福、李貴云隊訂立了石方工程合同。盡管施工隊伍已定,但具體施工設(shè)計人員一時無著。修復工程雖然是“整新如舊”,但由于拆毀程度大、無文字資料可查。因此,即使聘請專家也恐感到棘手,更何況經(jīng)濟條件又很差。為盡量避免“佛頭著糞”之譏,領(lǐng)導小組將一些對其原狀有印象的知情者,都請來參與勘查分析。此時我仍在操個體工藝,等候落實政策后的工作安排。在一次現(xiàn)場勘查中,我們發(fā)現(xiàn)寺大門東耳門上上聯(lián)是“慈云普護”,而西耳門上卻是“法門”二字,大家都很為不解。我當即肯定下聯(lián)是“覺路光明”四字。“法門”二字是寺僧后來換上的。一經(jīng)揭穿,則字跡還依稀可辨。武廟西側(cè)門有字而東側(cè)門無字,我也毫不猶豫地肯定它們各是“履仁蹈義”和“護國佑民”等字,大家認為我辨正不錯。之后在我落實政策,恢復公職時,縣領(lǐng)導即將我安排在文化部門入編。此時我正56歲。9月1日成立縣文物管理所,又掛普光禪寺修復辦公室牌子。戴賢才任所長,安用甫管文物,我主要管施工設(shè)計。一同來所的還有李發(fā)明、蘭遵儒、羅鳳姣、戴斌及周晚秋等同志。戴賢才不久調(diào)走,則先后由胡大儉、龔福新任所領(lǐng)導。陸續(xù)在修復工程期間又添進了庹岳藝、曹躍彬、劉定坤(劉、曹是留下專門從事維修的工藝匠)三人。10月上旬各隊施工人員先后到齊。10月15日正式破土動工。工程是從外而內(nèi)進行施工的,以便于造聲勢、擴大影響。
  施工之前,我們認為這項工作是一個陌生的艱巨任務。既要保護原古建筑的歷史原貌,又要有現(xiàn)代氣息。既要保護、繼承,又要講求發(fā)展和適應人們美學觀賞的需要。通過討論,一致認為,作為古建筑應屬文物范疇。文物必須是歷史真實遺存,它是無法再生產(chǎn)的,但古建筑文物又與古代銅器陶器等文物實體有區(qū)別,它的“凝固性”不是絕對不變的,因而歷代對寺院古建筑的修復則不外“重修廟宇,再塑金身”的宗旨。在修復時,無不滲透當代的手法與風格。何況我們今天之所以有選擇地重建某些古建筑,其主要目的不外乎為發(fā)展旅游服務。因此,修復時只能將側(cè)重面放在歷史文化氣氛的再現(xiàn)上。“不改變原狀”主要只能是不改變現(xiàn)存建筑組群和各個殿堂相互聯(lián)系的構(gòu)造方法、特點,盡量維護古建筑外觀價值的體現(xiàn)。據(jù)此,我們在工程中堅持了“保持原貌,適當改造,精心設(shè)計,精細施工”的基本原則。
    精心設(shè)計精細施工
  該寺在長年被代管使用時,各殿堂均受不同程度損壞。玉皇閣三層樓閣已被改拆成倉庫。武廟大門內(nèi)廟會戲臺拆毀無遺。根據(jù)我和當?shù)乩先嘶貞洠笊介T與天王殿間有一過亭;大雄寶殿兩側(cè)分置鐘、鼓二樓;觀音殿兩側(cè)有縱向膳房和財神殿……這些均被拆去,造成了單座結(jié)構(gòu)互不關(guān)聯(lián)的空曠氣氛。若“如舊”修復不僅耗資不少,且實無必要。經(jīng)省廳同意不予復原,又拆毀了玉皇閣與觀音殿間的原方丈,而就此開辟了一個蓄水池。這樣不僅劃清了佛、道兩條中軸線,而且對寺院防火安全也有了保障。各個殿堂有關(guān)去、留、復方案基本安妥后,由我具體設(shè)計規(guī)劃外部內(nèi)部裝修方案,報辦公室領(lǐng)導批準,有時還向當時縣領(lǐng)導劉國基等同志匯報,經(jīng)審查后付諸施工。鑒于此次是全面修復,必須有通盤總體設(shè)想,何況修復目的決非純宗教信仰物的復活,而是為開發(fā)旅游服務。為增進建筑實體的合理性、觀賞性,我們適當?shù)丶m正了某些缺陷。如夢帕門原與大殿僅四五米之隔,有很大的壓抑感。這次就將夢帕門向前拉靠大山門,留一定距離,中間置一石香爐,使游客從比較長的石墁道緩步行走,一覽大殿雄姿。羅漢殿通觀音殿原是一條挖槽石級直插觀音殿前敞坪,幾乎將敞坪劃去一半。現(xiàn)改為兩側(cè)向外拆砌石級,使兩殿間敞坪空闊、舒展。玉皇閣因拆毀嚴重,只得落架重起。關(guān)于內(nèi)部裝修,三層樓梯全是新設(shè)計構(gòu)造,而外觀渾若原狀。地面工程難度亦很大,原鋪車行道從寺外進內(nèi)直抵觀音殿,呈傾斜狀,全是砂石水泥凝制,大雄寶殿墻身受路面斜坡填筑,已陷淹五分之二。這些泥土砂石運出,不光耗資大,且一時無處傾卸。于是,我們就在大山門前低洼地帶就地堆積填平,造成了一個寺外園林,外圍U形墻,在臨街“白羊古剎”開設(shè)大門,而將內(nèi)部的泥土砂石路面一律改為青石墁道。
    整個工程具體裝修施工原則是全部徹底鑒定。根據(jù)原結(jié)構(gòu)完、缺、好、損程度采取抽梁換柱、糾斜牮正,盡量保存原件,決不輕易落架。斗拱大部分完好,只揀損缺處配補。門窗、桶扇因建倉時拆毀殆盡,必須重新制作。彩繪全部脫落,必須重繪。脊頭屋面及翼角飾件一律重塑。這些泥木雕構(gòu)件圖案及石作欄干、花板圖案,人物禽獸造型,都是由我設(shè)計好,經(jīng)領(lǐng)導審查后交工人制作的。彩繪方面限于有一定程式,如殿額上的“和璽”、“旋子”圖案格局只能按規(guī)定,有時還經(jīng)省廳專家批定,如大雄寶殿彩繪經(jīng)過了段承烈同志認可。
    古建筑施工用材按照歷史傳統(tǒng)是很講究的,即使代用也只能限于隱蔽處。屋面全按照原狀用小青瓦,磚先是定燒了兩窯老式的,后考慮到墻面必須經(jīng)過粉刷,沒必要生硬沿用老磚,就以現(xiàn)代磚代用。油漆用醇酸磁漆。墻面粉刷用土紅,彩繪用礦物質(zhì)顏料。至于寺宇大山門外園林圍墻檐瓦及大門蓋瓦和兩個憩亭屋面,因系更新項目,不屬文物,經(jīng)領(lǐng)導同意改用琉璃瓦。這也是為了增強建筑本身的吸引力。
    工程管理方面,接受了外地關(guān)于古建筑維修經(jīng)驗,為保證質(zhì)量,一律實行計時工資和適當獎勵制。石工方面除藝術(shù)性較強的雕刻操作(如欄桿雕刻、立柱、花板、人物禽獸造型工藝)外,一律按單價收方。為了降低造價,節(jié)約工程資金支出,我們自購了一臺帶鋸,一面自行加工木材,一面對外進行有償服務。竣工后,帶鋸折舊轉(zhuǎn)讓。如此,節(jié)約了幾百立方米的木材加工費和外出加工的勞力消耗。
    1988年普光禪寺工程結(jié)束前夕,修復工程由縣委宣傳部長張兆君、副部長劉曙華領(lǐng)導。由于旅游日臻繁榮,根據(jù)中外游客要求,經(jīng)省領(lǐng)導熊清泉、陳邦柱等同意,在寺內(nèi)重點復制佛像,充實內(nèi)容。我們即與湖北省天門縣多祥鎮(zhèn)民間藝匠劉永躍簽定了恢復43尊塑像的合同。當年六月份開工成坯。第二年下半年裝彩完成。施工前,縣里也派人到靈隱寺等處參觀。我雖未隨行考察,但其塑像造型大部分是由我與藝匠商量繪制設(shè)計出的。
各級關(guān)注  各界支持
    幾年來的施工,在各級領(lǐng)導的關(guān)注下,修復資金的籌集,基本上是有求必應,而且是多渠道來源。1987年財政壓縮空氣緊張。一時資金枯竭,武廟工程一度“停工待錢”。當時縣里很關(guān)心功虧一簣的武廟工程,曾打算集資、借款、募捐。正舉棋未定,省財政追撥30萬元到縣,很快解決了武廟施工問題。據(jù)統(tǒng)計,修復工程共耗資135萬元,完成占地約11000多平方米的泥木石工程。其中文化部撥款20萬元,省財政、省文化部門撥款110萬元,縣籌5萬元。據(jù)有關(guān)專家論評,這群古建筑的造價,堪稱勤儉辦事、“資半功倍”的典范。省縣領(lǐng)導非常賞識、滿意。工程負責人張光喜、胡大儉等同志,于1984-1986年分別被評為省一、二等先進工作者,縣里亦多次樹標嘉獎。我分享余蔭,也曾得到州、縣兩次獎勵,但更重要的是自己在工作中得到了鍛煉提高,回顧起來,同樣應感謝“同道”們的支持。
    在設(shè)計、題寫方面,為了群策群力,首先我建議請了本地一些知名教師、畫家、書法家、工藝師參加集體獻藝。如庹松俠師父設(shè)計出大雄寶殿正脊“雙龍搶珠”寶頂;田運濂老師設(shè)計大山門上枋“雙象托額”及屋角銜魚;田開選同志繪石香爐圖案;蘭遵儒同志塑大山門上垂脊狻猊形象;范墨因先生書“大雄寶殿”匾;劉國基書記書“園音樓”匾;張金華同志寫“白羊古剎”四字;趙上才同志寫“文昌門”匾;田坤生書“鐘樓”、“鼓樓”匾;胡大儉同志書“高貞觀”匾。其余如“大山門”、“羅漢殿”及武廟兩側(cè)門上方“履仁蹈義”、“護國佑民”等字及大雄寶殿前后廊上方天花板96塊形狀各不相同的禽獸彩繪都是我題寫、繪畫的。至于現(xiàn)在“大雄寶殿”匾額,則是在1987年,經(jīng)縣領(lǐng)導致函趙樸初先生之后,由縣人、全國政協(xié)委員湯祖壇先生請趙老書題的真跡。他們這種為山城古建筑增添光彩的勞績,將永遠嵌入家鄉(xiāng)人民的心碑。
    整個工程用材耗量大,據(jù)統(tǒng)計木材將近1000立方米,石料1500多平方米,油漆8000多公斤,石灰50萬斤,泥砂800多立方,青磚80萬塊,青瓦90萬匹,土紅10多噸。施工5年多,賴各級領(lǐng)導關(guān)注及有關(guān)方面通力合作,攻克了不少難關(guān)。永順石工尹德福隊捐贈了水火池中的“唐僧取經(jīng)”石雕;李貴云隊捐贈了“龍眼井”的龍頭雕石。
  大功告竣之日,監(jiān)修單位將其全部修復梗概勒石以記。既體現(xiàn)國家重視文物造福子孫之德政,更啟迪人們增強文物意識,肩負認真保護民族遺產(chǎn)責無旁貸之使命。該碑刻由我撰文并書寫,現(xiàn)立于大雄寶殿之東南角。
巨大效益  巨大影響
    修復工程自1986年起即采取邊修復、邊開放,邊開放、邊充實的措施,使之逐步完善,重放光彩。幾年來伴隨著旅游事業(yè)的蓬勃發(fā)展,該寺與張家界珠聯(lián)璧合,相得益彰,四季車水馬龍,中外游客如織。中央、省、市不少領(lǐng)導至此亦常以駐車一睹為快。喬石同志參觀后曾簽名留念;鄧力群同志看后盛贊修復工程使他滿意;許士杰同志對佛教與道教合祠很感興趣,并當即囑我一探其中究竟。李銳同志為寺院書題了“寺觀祠坊閣一體,儒釋道文武合流”墨寶。王丙乾、廖漢生、張平化、李振軍、賀捷生、王忍之及文化部沈竹、黃景略等領(lǐng)導均先后至此一游。毛致用、熊清泉、陳邦柱、劉夫生、楊正午、董志文、王向天、陳彬藩、盧會云等省領(lǐng)導及省財政、文化部門領(lǐng)導先后不止一次來寺院指導工作。海外及港澳來賓連年慕名到此游覽者絡(luò)繹不絕。他們一致認為普光禪寺是古城大庸富有濃郁古樸色彩、散發(fā)泥土芬香的瑰寶。
附記:修復施工中的考古性發(fā)現(xiàn)
    這次修復施工中值得慶幸的是有個考古性的重大發(fā)現(xiàn)。原來“二佛殿”從前稱為“羅漢殿”,幾百年來連寺僧也搞不清楚,以訛傳訛,一直到這次修復施工時才解決。在此殿拆裝時,我親自在屋脊正粱上“乾隆四十二年復修題記”上又發(fā)現(xiàn)一根題記;書寫清楚:此殿名“羅漢殿”,上為“園音樓”建于明景泰七年(公元1456年)。我于是將此件挾下由文物專干保存。這個發(fā)現(xiàn)不僅糾正了相傳幾百年的殿名謬誤,而且論證了普光禪寺始建時是“就地取材”的事實。

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