城市概況
湘西土家族苗族自治區(qū)概況——社會(huì)事業(yè)(三)
第三節(jié) 文化藝術(shù) 湘西自治州文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),境內(nèi)有舊石器遺址和新石器、商、周青銅器文物出土。早期歌謠、古代神話與原始藝術(shù)等遺韻流傳。春秋戰(zhàn)國(guó),楚文化、巴文化相繼滲入,豐富了遠(yuǎn)古土著文化。楚屈原加工整理“沅湘之間”的“祭祀之禮,歌舞之樂”而作《九歌》。秦在州境留下了數(shù)以萬計(jì)的簡(jiǎn)牘,這里并非“蠻荒”之地。唐代詩人劉禹錫在“巴山楚水”學(xué)習(xí)民歌,開辟了“竹枝詞”的新境界。元、明之際,境域受中原文化與荊楚文化的影響,文學(xué)、藝術(shù)等漸次興起。清“改土歸流”帶來文化的發(fā)展。民國(guó)初年,群眾文化始為當(dāng)局注意。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,開始出現(xiàn)新文化的曙光。湘鄂川黔邊革命根據(jù)地的建立,播撒了革命文化的種子。 新中國(guó)成立后,境內(nèi)文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)生根本性變化,成為社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分。1955年6月,湘西苗族自治州人民委員會(huì)設(shè)立文教科,管理文化工作。1961年9月,設(shè)立湘西土家族苗族自治州文教局。1972年12月,單獨(dú)設(shè)立州文化局。州文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)籌備于1963年,設(shè)專干在州文教局內(nèi)辦公。1978年底選舉產(chǎn)生州文聯(lián)第一屆委員會(huì)。 一、文化設(shè)施 清以前,境內(nèi)官辦文化設(shè)施甚少。民國(guó)時(shí)期,曾建有通俗演講所、民眾圖書館、民眾教育館。戲劇演出場(chǎng)所為廟宇、宗祠、會(huì)館等。新中國(guó)成立后,各類文化設(shè)施從無到有,從小到大,從少到多,從設(shè)備簡(jiǎn)陋到設(shè)備齊全,州境文化設(shè)施發(fā)生了巨大變化。 影劇院1953年,湘西苗族自治區(qū)人民政府在吉首建人民電影院,為州境第一座電影院。至20世紀(jì)70年代,各縣城及重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)相繼新建或改建影劇院,既放電影,又作演出。1980年春建成湘西民族影劇院,為州內(nèi)重大文藝活動(dòng)主要場(chǎng)所。1984年,該院被湖南省文化廳定為甲級(jí)劇院。湘西自治州一直重視農(nóng)村電影事業(yè),2000年,全州有農(nóng)村電影放映隊(duì)349個(gè)。2005年,湘西民族影劇院改建為湘西大劇院,總投資2850萬元,總建筑面積9552平方米,是年底完成主體工程80%的建筑任務(wù)。 圖書館民國(guó)時(shí)期各縣民眾圖書館藏書無幾。1956年,湘西苗族自治州圖書館建立,有閱覽室、藏書庫4間。1976年,各縣皆建立圖書館。1995年,州、縣市共有9個(gè)公共圖書館,藏書67萬余冊(cè),其中州圖書館15萬多冊(cè);古籍5萬余冊(cè),其中州圖書館1.1萬冊(cè)。是年,全州共建鄉(xiāng)鎮(zhèn)萬冊(cè)圖書館13個(gè)。各大中專、中學(xué)、科研單位等亦建有圖書館,藏書較多。各級(jí)圖書館積極為“兩個(gè)文明”建設(shè)提供文獻(xiàn)信息服務(wù)。2005年,全州共有州、縣市級(jí)公共圖書館9個(gè),鄉(xiāng)鎮(zhèn)萬冊(cè)圖書館21個(gè),總藏書76.8萬冊(cè)。 博物館1957年11月,湘西自治州博物館建立。后與州文化館、州文物工作隊(duì)幾合幾分,1989年又恢復(fù)單獨(dú)設(shè)立01988年,建于吉首市號(hào)桐山的州博物館一期工程完工,占地4公頃,總投資200萬元,總建筑面積4000平方米,館舍為仿古建筑,琉璃瓦屋面。內(nèi)設(shè)展廳與倉庫。新館落成以來,先后舉辦《湘西民族民俗展》、《紅軍長(zhǎng)征六十周年美術(shù)、攝影、書法作品展》、《輝煌50年——湘西州兩個(gè)文明建設(shè)成果展》等展覽。2005年,里耶秦簡(jiǎn)博物館建設(shè)啟動(dòng)。該館占地80畝,設(shè)計(jì)建筑面積6200平方米,總投資6500萬元,是里耶古城保護(hù)利用的核心工程,對(duì)秦簡(jiǎn)牘的保護(hù)研究必將發(fā)揮重要的作用。 文化館 民國(guó)二十五年(1936),州境各縣陸續(xù)建立縣民眾教育館,集文化、宣傳、圖書、體育、衛(wèi)生、科學(xué)普及、業(yè)余教育于一體。新中國(guó)成立后,各縣文化館隨即建立。1957年,建立湘西土家族苗族自治州文化館。州、縣文化館的工作職責(zé)是培訓(xùn)文藝骨干,搜集整理民間文藝,編印文藝宣傳資料,輔導(dǎo)基層文化活動(dòng)。1980年后,州、縣文化館先后修建新館舍,改善工作與住宿條件。2005年,全州文化館(群眾藝術(shù)館)在職人員159人。 文化站20世紀(jì)50年代初,部分縣開始在相對(duì)集中的集鎮(zhèn)建立農(nóng)村文化總站。之后逐步增加,到1973年每個(gè)公社都建立了文化站。但因人員不穩(wěn)定、經(jīng)費(fèi)不落實(shí)、條件簡(jiǎn)陋,多數(shù)文化站無法開展活動(dòng)。后經(jīng)幾次調(diào)整,時(shí)建時(shí)撤,并將部分文化站人員轉(zhuǎn)為國(guó)家干部,安排資金改善條件,到1995年時(shí),8縣市共建鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站208個(gè),建農(nóng)村文化室1059個(gè)。1997年,全州221個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處都建立了文化站。同時(shí)增加文化站編制,加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。2005年,全州鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道辦事處調(diào)整為164個(gè),文化站亦作了相應(yīng)調(diào)整。 另外,由州文化局組織建設(shè)的“湘西民族文化城”和由州民族事務(wù)委員會(huì)組織建設(shè)的“湘西民族文化產(chǎn)業(yè)中心”,是湘西自治州重點(diǎn)民族文化設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目,被州委、州政府確定為2007年建州50周年州慶項(xiàng)目。2005年底,湘西民族文化城完成總體規(guī)劃設(shè)計(jì),開工建設(shè)一期工程。湘西民族文化產(chǎn)業(yè)中心,由州民族研究所與湖南省大鴻投資有限公司合作建設(shè),用地面積8720平方米,建筑由6層裙樓和28+1層高樓組成,是州境設(shè)計(jì)在建的最高樓層。2005年11月3日開工典禮時(shí),國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)主任李德洙,中共湖南省委常委、省委統(tǒng)戰(zhàn)部長(zhǎng)石珍出席典禮儀式。是年底完成部分樁基工程。 二、文學(xué)藝術(shù) 湘西自治州的文學(xué)藝術(shù),最富地方特色和民族特色,歷來受到世人的矚目和青睞。民間文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),民間音樂舞蹈豐富多彩,地方戲劇曲藝品種多樣,民間工藝美術(shù)異彩紛呈。在民族民間文化藝術(shù)沃土中,培育出了一代又一代藝師、文人。1949年后,中國(guó)共產(chǎn)黨的“雙百”方針和“二為”方向,促使州境民族民間文藝煥發(fā)出奪目的光輝。隨著教育的普及,各族人民文化水平不斷提高,一批批新人茁壯成長(zhǎng),在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和對(duì)外文化交流、發(fā)展民族風(fēng)情特色旅游、建設(shè)民族文化大州中,發(fā)揮了巨大的作用。 (一)民族民間文藝 1.民間文學(xué) 土家族民間文學(xué)湘西土家族民間文學(xué),按語體可分為散文類的神話、傳說、故事和韻文類的歌謠兩大類。 土家族神話,流傳至今比較著名的有開天辟地神話如《張果老制天,李果老制地》;定日月神話如《洛雨射日》;洪水神話如《冗尼補(bǔ)所》;民族、家族繁衍神話如《八部大王》、《鷹氏公公與佘氏婆婆》;生產(chǎn)、文化、信仰神話如《五谷娘娘》、《土老司取經(jīng)》等。傳說,有人物傳說如《科洞毛人》、《向老官人》;史實(shí)傳說如《吳著沖的傳說》、《白鼻子土司》;動(dòng)植物傳說如《牛為什么沒有上牙》、《馬桑樹》;在風(fēng)俗和民間工藝方面,幾乎每一種風(fēng)俗、每一項(xiàng)民間工藝,都有一個(gè)傳說。故事,是土家族口頭文學(xué)的大宗。英雄人物、機(jī)智人物、傻寶人物、吝嗇人物、山川地貌、動(dòng)物植物、狐精鬼怪、幻想企盼、生活情愛方方面面均入故事。除此之外,土家族散文類口頭文學(xué)還有笑話、寓言等。 土家族人民在民族節(jié)日、婚喪喜慶、漁獵耕作、青年戀愛甚至陌生人邂逅相遇等各種生產(chǎn)生活領(lǐng)域,隨時(shí)隨地都用歌來傳承文化、交流思想、傳遞情感、打趣說笑,形成了自己豐富多彩的歌文化、歌習(xí)俗。在酬神祭祖、還愿解邪、調(diào)年擺手等專門場(chǎng)合吟唱的梯瑪歌、擺手歌,是用古土家語演唱的,只有本民族巫師——梯瑪才能全力為之。其他民歌有用現(xiàn)代土家語演唱的,有用漢語演唱的,民間稱之為“山歌”。用漢語演唱的山歌,構(gòu)成土家族民歌的主流。土家族民間歌謠,按其內(nèi)容來分有儀式歌、情歌、勞動(dòng)歌、時(shí)政歌、生活歌、兒歌及敘事長(zhǎng)詩等諸類。其儀式歌,有梯瑪歌、擺手歌、歌源歌、上梁禮祠、哭嫁歌、喪堂歌等等。土家青年戀愛,向來以歌為媒,不會(huì)唱山歌,就難以跨人情愛的大門。“大山砍柴不用刀,大河挑水不用瓢;戀姐不用媒來講,山歌搭起姻緣橋。…‘天上烏云趕烏云,地上風(fēng)吹繞竹林;唱起山歌試姐心,就把山歌做媒人。” 土家族民歌的體式,從一句到多句盡有,以七言四句體為最基本的體裁形式;以“五句子歌”最富特色。民歌用韻,共14個(gè)半韻,即和、德、來、天、王、福、花、高、旗、飛、紅、人、辭、頭、兒(半個(gè)韻)。 苗族民間文學(xué)湘西苗族民間文學(xué)從用語體式上可分為三大類,一是散體文學(xué),二是韻體文學(xué),三是說唱(韻白)體文學(xué)。 苗族散體文學(xué)。包括神話、傳說、故事、寓言和笑話等。其神話,兼平原湖?白與江南山地特色而有之,屬于三苗神話體系。神話集中地反映了遠(yuǎn)古時(shí)代苗族先民對(duì)自然物體及現(xiàn)象的一些樸素認(rèn)識(shí)和理解,尤其是關(guān)于洪水、開天辟地和物種起源的神話,有著很高的文學(xué)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。創(chuàng)世神話的主要內(nèi)容有:開天辟地神話,代表作有《開天辟地》、《砍日樹月樹》;人類起源神話,代表作有《落天女》;洪水淹天神話,代表作有《阿陪果本》。其傳說故事,主要集中在英雄人物身上。英雄人物是一個(gè)民族的勇敢和智慧的集大成者,自當(dāng)為眾人歌頌、紀(jì)念的主體。主要內(nèi)容有:族源傳說故事,代表作有《奶閨馬狗》、《神母狗父》;遠(yuǎn)古英雄傳說故事,代表作有《剖果哨和黃帝分管天下》;起義斗爭(zhēng)人物傳說故事,代表作有《石柳鄧的故事》、《吳八月的故事》;其他傳說故事,包括習(xí)俗傳說、地方傳說、動(dòng)植物傳說、生活故事、童話、寓言、笑話等。 苗族韻體文學(xué)。有史詩、民歌、兒歌、童謠、諺語、謎語、謎歌、禮詞等。史詩亦稱“苗族古歌”,代表作有《鵂巴鵂瑪》、《古老話》、《苗族婚姻禮詞》等。每逢舉行盛大祭祀或慶典活動(dòng),苗老司們必須臨場(chǎng)作誦。苗族傳統(tǒng)民歌是苗族韻體文學(xué)也是整個(gè)苗族口頭文學(xué)的主體,是苗族群眾最為喜聞樂見的口頭文學(xué)形式,數(shù)量多,反映的生活面相當(dāng)廣泛。按內(nèi)容分類,主要有風(fēng)俗習(xí)慣歌、苦歌、反歌、婚喪歌和情歌等。苗族理(禮)詞是苗族韻體文學(xué)中的一朵奇葩,它是苗族人民在婚喪禮儀或節(jié)慶中使用的套語,有著極其豐富的內(nèi)涵。朗誦時(shí)抑揚(yáng)頓挫,鏗鏘有力,如行云流水,頗能撥動(dòng)人們的心弦,引起人們思想感情的 苗族說唱(韻白)體文學(xué)。這是苗族口頭文學(xué)中類似曲藝的文學(xué)體式,其代表作有《吃牛歌話》、《接親嫁女歌話》等。 2.音樂舞蹈 土家族音樂舞蹈湘西土家族音樂舞蹈具有原始古樸、雄強(qiáng)剛勁的風(fēng)格。其聲樂曲牌繁多,涉及民眾生活的各個(gè)方面,體現(xiàn)于民間紅白喜事的各類民俗儀式活動(dòng)中。主要有勞動(dòng)歌、祭祀歌、敘事歌、哭嫁歌、上梁歌、攔門歌、情歌、苦歌等等。有單曲體和聯(lián)曲體兩大類。其舞蹈可分為宗教祭祀舞蹈和民眾生活舞蹈兩大類,獨(dú)具特色的舞蹈有擺手舞、八寶銅鈴舞、跳馬舞等。主要伴奏樂器有鑼、鼓、镲、鈸、嗩吶、咚咚奎、大號(hào)等。 打溜子。土家語叫“家伙哈”,是土家族地區(qū)喜聞樂見的一種打擊器樂。樂器由馬鑼、頭鈸、二鈸和大鑼組成,一般四人組合表演。現(xiàn)存曲牌150多種。如繪事類的打粑粑、紡棉花、大嫂懷胎等;擬聲類的錦雞展翅、八哥洗澡、喜鵲鬧梅、野鹿含花、百鳥朝鳳等;表意類的滿堂紅、四進(jìn)門、安慶調(diào)等。 咚咚奎。一種古老的管樂樂器。長(zhǎng)約4寸,用鉛筆桿粗細(xì)的山竹制成,一頭留竹節(jié),削小簧舌,中下部鑿3孔;另一頭斜削開口。咚咚奎只有“哆”、“來”、“咪”、“嗦”4個(gè)音調(diào),音色單純,具有發(fā)音清脆,打音、顫音兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn),擅長(zhǎng)表現(xiàn)山泉的流響和小鳥的唱鳴。民間流傳的曲牌有巴列冬、乃約乃、那帕克、哎羅羅等。 擺手舞。是土家族祈禳祭祖時(shí)所跳的一種娛神娛人的舞蹈。擺手舞動(dòng)作百余種,基本動(dòng)作有單擺、雙擺、回旋擺等。特點(diǎn)是“甩同邊手”,即跨左腳出左手,跨右腳出右手;其次是屈膝顫動(dòng),重拍下沉,擺手幅度一般不超過肩。表演動(dòng)作大致分為三類:一是娛樂性動(dòng)作;二是表現(xiàn)勞動(dòng)生產(chǎn)的動(dòng)作;三是生活的模仿動(dòng)作。舞時(shí),一人在旗桿下?lián)艄镍Q鑼,眾人圍圈隨鼓點(diǎn)起舞,隊(duì)形以圓圈居多,按逆時(shí)針方向行走起舞。 銅鈴舞。又名“八寶銅鈴”,為土老司“解錢”時(shí)的儀式舞蹈。傳說“八寶銅鈴”象征土老司的寶馬,因此,表演動(dòng)作大都是與馬相關(guān)的象形動(dòng)作。分“行舞”和“坐舞”兩種。 苗族音樂舞蹈 湘西苗族音樂,以聲樂為主,苗語稱之為“韶薩”,是古代韶樂的“活化石”。按其腔調(diào),分為“韶唔”、“韶薩”兩大類,譯作漢語即高腔、平腔。韶唔(高腔),流行于吉首、花垣、保靖等縣市。曲調(diào)的抒情性強(qiáng)。結(jié)構(gòu)由上下兩句組成,加上引子、插句和尾聲。音程跳動(dòng)大。節(jié)奏自由,近于散板。用假聲演唱,高亢激越。韶薩(平腔),各縣苗區(qū)都流行。曲調(diào)敘事性強(qiáng),近于朗誦。音程跳動(dòng)不大。一段體、兩段體、起承轉(zhuǎn)合的四段體都有。曲調(diào)、唱詞中常加襯詞作連接。 湘西苗族器樂,打擊樂有大鼓、小鼓、大鑼、小鑼、包包鑼、大鈸、小鈸、竹柝、銅鈴等;吹管樂有嗩吶、雙管竹嗩吶、蘆笙、牛角、長(zhǎng)號(hào)、竹笛、木葉、海角、木皮號(hào)等;弦樂有牛角琴等。 湘西苗族舞蹈,形式多樣,舞姿雄健,用途廣泛。就名稱而言,就有鼓舞、跳香舞、接龍舞、跳仙舞、盾牌舞、先鋒舞、茶盤舞、采桑舞、踩鼓舞、蘆笙舞、儺愿舞、渡關(guān)舞等數(shù)十種。其中以鼓舞、跳香舞和接龍舞最為常見而又最富民族特色。 鼓舞。表演鼓舞,雖說都是一面牛皮大鼓置于木架上,供舞者使用,但各地有各地的打法。鼓舞的節(jié)奏非常復(fù)雜,常見有2/4、3/4、4/4三種。技巧純熟時(shí),會(huì)出現(xiàn)3/8的節(jié)奏效果。表演者有的手拿兩根尺許長(zhǎng)木棒打鼓,有的則徒手握拳擊鼓。常用雙敲邊伴奏,即右手敲兩下,左手敲一下。鼓舞大致分為花鼓舞、猴兒鼓舞、團(tuán)圓鼓舞、女子單人鼓舞、男子單人鼓舞、四人鼓舞、跳年鼓舞。 跳香舞。是苗族人民歡慶豐收,預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順、六畜興旺的一種祭祀舞蹈。流行于瀘溪、吉首、古丈等縣市。每年古歷十月初一至十五日,各寨輪流“跳香”,酬答“五谷神”。 接龍舞。“龍”象征吉祥,在過去的年代里,苗族人民為了擺脫苦境,希望用“接龍”來謀求幸福。接龍舞蹈就是苗族人民表達(dá)“龍”接到家后的喜悅感情。舞時(shí),由領(lǐng)舞者(扮龍師)手持瓷碗,后跟兩人各持紅綠旗一條,做成龍形;隨后是一群姑娘,右手打花傘,左手持手帕,旋傘起舞,表示龍來必有雨。以土長(zhǎng)號(hào)和包包鑼伴奏為主,加進(jìn)鑼鼓和嗩吶齊奏。 3.戲劇曲藝 古曲戲劇有土家族的茅谷斯、苗族的蚩尤戲。地方劇種有苗劇、陽戲、儺戲、辰河戲、花燈戲、酉戲等,其傳統(tǒng)劇目數(shù)以千計(jì)。主要曲種有古老話、梯瑪歌等。新發(fā)掘曲種有溜子說唱、竹柝曲、土家圍鼓、佤鄉(xiāng)歌話、雞毛竹、嘣嘣妥等。 蚩尤戲。蚩尤戲是苗族先民創(chuàng)造的一種儀式性很強(qiáng)的原始戲劇。湘西苗族蚩尤戲是巫師扮蚩尤驅(qū)趕猖鬼的一種戲劇。 儺愿戲。還儺愿,土家苗漢共生的祭祀儀式。其核心法事是請(qǐng)?zhí)以?a class="insidelink" href="http://yxfuhua.cn/scenic/zjjjq/115346514.html" title="黃龍洞">洞儺壇弟子降臨儺廳為戶主勾銷良愿,同時(shí)演出賜福掃邪驅(qū)魔的戲目,故稱“儺愿戲”。儺戲有《開洞》、《搬探子》、《搬先鋒》、《搬開山》、《搬算匠》、《搬八郎》、《搬和尚》、《搬土地》、《搬判官》等,簡(jiǎn)稱“八搬”。其演出有三個(gè)特點(diǎn):一是原始粗俗;二是巫術(shù)色彩很重;三是母系遺痕頗濃。 茅谷斯。土家語叫“帕鋪卡”(渾身長(zhǎng)毛的祖公)。扮演者用棕片捆身,屈膝駝背,抖肩沉臀,步履蹣跚,口齒不清。他們吟對(duì)粗俗的歌話,歡跳粗獷的舞蹈,表演漁獵、農(nóng)耕、群婚等原始生產(chǎn)與生活。這是一種祭祀遠(yuǎn)古祖先的儀式劇,旨在降神賜福。劇目有《做陽春》、《訓(xùn)牛》、《打鐵》、《趕肉》、《搶親》等。 4.工藝美術(shù) 湘西自治州民間工藝美術(shù)概括起來有十大特點(diǎn):一是門類不少,品種眾多。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)可分為12大類,1000多個(gè)花色品種。二是歷史悠久,煊赫一時(shí)。早在新石器時(shí)代大溪文化時(shí)期,瀘溪縣浦市一帶的制陶工藝就已相當(dāng)成熟。現(xiàn)時(shí)的土家織錦古稱“賨布”、“溪布”、“斑布”,從狩獵經(jīng)濟(jì)時(shí)期起至后期的歷朝歷代,都曾作為租賦納貢的珍品。苗族花帶,相傳是幾千年前苗家姑娘為免受蛇類傷害而發(fā)明。三是就地取材,靈活運(yùn)用。別說工藝品的主料取自于本地,就是染織用的染料也取自于山間植物。·四是手工操作,單家獨(dú)干。苗家婦女喜戴花帕,有如鵝冠秋菊,從植棉、打花、紡紗,到染色、織布,全為手工操作,一家子完成。五是精美樸拙,以物而論。土家織錦、苗家花帶的精美可人自不必說。就說數(shù)紗吧,在周邊地區(qū)大都失傳的今天,而在湘西土家苗寨女人手里卻玩弄自如,其作品不但正面精美,就連反面也惟妙惟肖,栩栩如生。六是貴賤不等,合人胃口。苗族婚嫁極重銀飾,重者達(dá)四十余斤,價(jià)值昂貴。小巧的竹編工藝品、藤拐杖幾元錢一樣,任君挑選。七是圖案眾多,各具特色。土家織錦、苗族刺繡均有100多種圖案,其中土家族以八鉤、陽雀花,苗族以小龍紋、蝴蝶等為各自的特色圖案。八是男女分工,各司其長(zhǎng)。女子以紡紗、織布、繡花等精細(xì)手工為主,男子操雕刻、編織、印染、銀器等臟而重的工夫,多稱以“匠”。九是藝人眾多,能者薈萃。各類民間藝人多的無法統(tǒng)計(jì),僅被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予的民間工藝美術(shù)家就有6名。十是各有所長(zhǎng),相對(duì)集中。土家織錦以龍山苗市為代表,石雕以永順?biāo)P為最,竹編數(shù)保靖比耳,泥塑新秀出自古丈古陽,苗畫有花垣麻栗場(chǎng),鰲山燈在瀘溪上堡,扎春出自吉首乾州,門類最多、人才最強(qiáng)的要數(shù)古城鳳凰。 (二)民族民間文藝的繼承弘揚(yáng) 民國(guó)時(shí)期,州境民族民間文藝僅有少數(shù)學(xué)者開始實(shí)地調(diào)查,處于自生自滅狀態(tài)。 新中國(guó)成立后,州境各級(jí)黨委、政府逐步有組織地開展民族民間文藝工作。20世紀(jì)50年代,各級(jí)民族訪問團(tuán)入境訪問時(shí),即開展苗族、土家族調(diào)查研究。1957年,州文化館建立后,把搜集整理民間文藝作為自身的重要工作。60年代初期,廣泛開展民間文藝搜集整理;經(jīng)80年代再次深入搜集整理后,編印出版了湘西自治州民間故事、歌謠、諺語、戲劇、音樂、舞蹈集成。1986年,湘西自治州民族古籍辦公室成立,民族古籍搜集整理研究出版得以有組織地進(jìn)行,先后整理、協(xié)助出版的民族古籍有《湘西苗族實(shí)地調(diào)查報(bào)告》、《苗族裝飾藝術(shù)》、《苗族婚姻禮詞》、《擺手歌》、《梯瑪歌》、《古老話》、《湘西苗藥匯編》、《土家女兒做新娘》、《土家風(fēng)情集錦》、《中國(guó)土家族習(xí)俗》、《土家族醫(yī)藥學(xué)》、《沅湘儺辭匯覽》、《哭嫁歌》、《湘西苗族婚俗》、《湘西民族風(fēng)情》、《可愛的湘西——土家族苗族民族特點(diǎn)》等近百部;發(fā)表的民族研究論文數(shù)以千計(jì)。1992年,州民族研究所成立,全面開展民族研究工作。2004年3月,中共湘西自治州委、州人民政府成立民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)工程領(lǐng)導(dǎo)小組;4月,湘西自治州被確定為“中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程綜合性試點(diǎn)”;隨后,即成立州“民保工程專家委員會(huì)”和“民保中心”,制定有關(guān)法律政策,進(jìn)行民族民間文化遺產(chǎn)的搶救保護(hù)。2005年,湘西自治州申報(bào)第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄10項(xiàng),即苗族鼓舞、土家織錦、打溜子、茅谷斯、擺手舞、苗族銀飾、辰河高腔、舍巴日、椎牛祭、乾州春會(huì),年底通過湖南省文化廳評(píng)審,上報(bào)國(guó)家文化部。 湘西自治州高度重視民族民間文化的對(duì)外宣傳,取得了可喜成績(jī)。如苗族鼓舞,1953年4月,鳳凰縣落潮井麻官遠(yuǎn)、麻順達(dá)赴北京參加全國(guó)第一屆民族民間音樂舞蹈匯演,演出的苗族男子雙人鼓舞獲獎(jiǎng)勵(lì);1955年8月,古丈縣龍彩蓮被選為中國(guó)青年代表團(tuán)成員,參加在波蘭舉行的第五屆世界青年聯(lián)歡節(jié),表演苗族女子單人鼓舞獲好評(píng),使湘西苗族鼓舞第一次走向了世界;龍英棠、石順明、龍菊蘭、龍菊獻(xiàn)等使苗族鼓舞進(jìn)一步弘揚(yáng)光大,被稱為“苗族鼓王”;2005年6月,“德夯·中國(guó)鼓文化節(jié)”在吉首市德夯隆重舉行,來自湖南、臺(tái)灣、山西、吉林、廣西、湖北、貴州、重慶等省市的鼓舞代表隊(duì)參加了表演,進(jìn)一步打造了湘西苗族鼓文化。又如土家織錦,著名傳承人有龍山縣苗兒灘鎮(zhèn)葉玉翠(1913-1992)。她一生織錦70余年,能織傳統(tǒng)織錦圖案120多種。1958年,她的織錦壁掛《開發(fā)山區(qū)》等5幅作品被選送到世界博覽會(huì)展出,后又有68幅作品被國(guó)家輕工業(yè)部等單位收藏。2005年1 1月,中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)織錦專業(yè)委員會(huì)暨土家織錦保護(hù)與開發(fā)研討會(huì)在龍山里耶召開,龍山縣被確定為“中國(guó)土家織錦藝術(shù)之鄉(xiāng)”。 在民族民間文化搜集整理研究方面,州籍民族文化工作者如石啟貴、彭繼寬、田荊貴、龍文玉、向熙勤、伍新福、劉黎光、彭武一、彭勃、龍炳文、周純祿、張應(yīng)和、劉自齊、彭榮德、王承堯、葉德書、彭南均、張子偉、羅時(shí)娥、龍建珍、唐方科、石遠(yuǎn)鏊、秦可國(guó)、田大年、田仁利、田茂軍等作出了一定貢獻(xiàn)。 民族民間藝人在傳承民族文藝方面,更是作出了重大的貢獻(xiàn)。2005年健在的主要傳承人有:田茂忠、彭祖秀、龍炳文、田隆信、龍興才、吳臘寶、龍英棠、洪富強(qiáng)、彭南京、彭英威、張光明、田仁信、向榮、侯應(yīng)軍、石成業(yè)、劉代娥、葉水云、麻茂庭、聶方俊、劉大炮、鄧興隆、滕召云、石壽貴、彭繼龍、石仕貞等。 (三)文藝創(chuàng)作 州境學(xué)校教育早在東漢建武年間(公元25-56)即以創(chuàng)立,隋唐學(xué)校日興不輟,宋建學(xué)宮、書院,培育出了一批本土文人學(xué)士。惜年代久遠(yuǎn),載體落后,他們的文學(xué)作品,僅給我們留下了一鱗半爪的詩文。明以降,文人輩出,佳作不斷。明正德年間(1506-1521)永順宣慰使彭世麒親自編修《永順宣慰司志》,開境內(nèi)史志之先河;其子彭明道著《逃世逸史》;作詩賦文更成風(fēng)尚,彭世麟、彭明道、石鼎、吳因周、吳鶴等人詩文頗負(fù)盛名。清“改土歸流”后,境內(nèi)“文治日興,人知向?qū)W”,文化下移的結(jié)果,使得州境文人隊(duì)伍迅速成長(zhǎng)壯大,近代文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出空前繁榮的局面,彭勇行、彭施鐸等所作竹枝詞為狀寫武陵風(fēng)情的佳句;王道、石廷琛、龍?bào)K等人詩作,文字、意境優(yōu)美;張世淮、龔子薇、周伯丹、周正南等人國(guó)畫,楊雅林、唐人龍、張縉、李心逸等人書法,皆稱譽(yù)一方。民國(guó)時(shí)期,州境文人、書畫家數(shù)以百計(jì),尤以詩人田星六、向乃祺、田名瑜,畫家張一尊最負(fù)盛名;特別是產(chǎn)生了自己的文學(xué)巨匠沈從文,從而標(biāo)志著州境書面文學(xué)創(chuàng)作跨入了國(guó)內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作的先進(jìn)行列,給后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。 新中國(guó)成立后,湘西自治州的文人文學(xué)得到了飛速發(fā)展和全面提高,本土作家、詩人如雨后春筍般涌現(xiàn)出來,并很快成為湘派作家的有生力量。20世紀(jì)50年代,州內(nèi)文壇新秀嶄露頭角。1979年以后,文藝創(chuàng)作迎來第二個(gè)春天,中老年作者煥發(fā)青春,力作累累;青年作者意氣風(fēng)發(fā),佳作紛呈,使湘西自治州文藝創(chuàng)作保持和發(fā)揚(yáng)了鮮明而獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方韻味,影響遍及國(guó)內(nèi)外。時(shí)至今日,州籍作家如肖籬、田家、汪承棟、孫健忠、石太瑞、向秀清、顏家文、蔡測(cè)海、吳雪惱、周文光、彭榮德、張興平、彭世貴、彭學(xué)明,畫家黃永玉、黃永厚、王永恒、楊國(guó)勛、龍清廉、楊勝榮、張雁碧、劉鴻洲,攝影家陳庭茂,音樂家易揚(yáng)、李卓干、花老虎、黃傳舜,歌唱家何紀(jì)光、宋祖英、張時(shí)萃,舞蹈家胡明珠,劇作家李北冰、張子偉等以及為數(shù)甚多的隋唐學(xué)校日興不輟,宋建學(xué)宮、書院,培育出了一批本土文人學(xué)士。惜年代久遠(yuǎn),載體落后,他們的文學(xué)作品,僅給我們留下了一鱗半爪的詩文。明以降,文人輩出,佳作不斷。明正德年間(1506-1521)永順宣慰使彭世麒親自編修《永順宣慰司志》,開境內(nèi)史志之先河;其子彭明道著《逃世逸史》;作詩賦文更成風(fēng)尚,彭世麟、彭明道、石鼎、吳因周、吳鶴等人詩文頗負(fù)盛名。清“改土歸流”后,境內(nèi)“文治日興,人知向?qū)W”,文化下移的結(jié)果,使得州境文人隊(duì)伍迅速成長(zhǎng)壯大,近代文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出空前繁榮的局面,彭勇行、彭施鐸等所作竹枝詞為狀寫武陵風(fēng)情的佳句;王道、石廷琛、龍?bào)K等人詩作,文字、意境優(yōu)美;張世淮、龔子薇、周伯丹、周正南等人國(guó)畫,楊雅林、唐人龍、張縉、李心逸等人書法,皆稱譽(yù)一方。民國(guó)時(shí)期,州境文人、書畫家數(shù)以百計(jì),尤以詩人田星六、向乃祺、田名瑜,畫家張一尊最負(fù)盛名;特別是產(chǎn)生了自己的文學(xué)巨匠沈從文,從而標(biāo)志著州境書面文學(xué)創(chuàng)作跨入了國(guó)內(nèi)文學(xué)創(chuàng)作的先進(jìn)行列,給后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的影響。 新中國(guó)成立后,湘西自治州的文人文學(xué)得到了飛速發(fā)展和全面提高,本土作家、詩人如雨后春筍般涌現(xiàn)出來,并很快成為湘派作家的有生力量。20世紀(jì)50年代,州內(nèi)文壇新秀嶄露頭角。1979年以后,文藝創(chuàng)作迎來第二個(gè)春天,中老年作者煥發(fā)青春,力作累累;青年作者意氣風(fēng)發(fā),佳作紛呈,使湘西自治州文藝創(chuàng)作保持和發(fā)揚(yáng)了鮮明而獨(dú)特的民族風(fēng)格和地方韻味,影響遍及國(guó)內(nèi)外。時(shí)至今日,州籍作家如肖籬、田家、汪承棟、孫健忠、石太瑞、向秀清、顏家文、蔡測(cè)海、吳雪惱、周文光、彭榮德、張興平、彭世貴、彭學(xué)明,畫家黃永玉、黃永厚、王永恒、楊國(guó)勛、龍清廉、楊勝榮、張雁碧、劉鴻洲,攝影家陳庭茂,音樂家易揚(yáng)、李卓干、花老虎、黃傳舜,歌唱家何紀(jì)光、宋祖英、張時(shí)萃,舞蹈家胡明珠,劇作家李北冰、張子偉等以及為數(shù)甚多的中、青年文藝家的創(chuàng)作名聞遐邇,令湘西自治州文藝花壇發(fā)出耀眼的光輝。1980年以來,湘西自治州的音樂、舞蹈、小說、散文、詩歌、報(bào)告文學(xué)、劇本、美術(shù)作品以及藝術(shù)表演等獲國(guó)家和中央部級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)90個(gè)之多。特別是新近創(chuàng)作的大型民族舞蹈詩《扎花女》、大型民族鼓舞音畫作品《我的湘西》,在全國(guó)匯演中頻頻獲得大獎(jiǎng)。 湘西自治州文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)充分發(fā)揮聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào)、服務(wù)的職能作用,團(tuán)結(jié)廣大文藝工作者,積極推動(dòng)湘西自治州文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展。2005年,州文聯(lián)有團(tuán)體會(huì)員單位11個(gè):州作家協(xié)會(huì)、音樂家協(xié)會(huì)、舞蹈家協(xié)會(huì)、書法家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)、戲劇家協(xié)會(huì)、民間文藝家協(xié)會(huì)、民間工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、詩詞學(xué)會(huì)、攝影家協(xié)會(huì)、電影電視藝術(shù)家協(xié)會(huì)。據(jù)2000年統(tǒng)計(jì),全州有州級(jí)會(huì)員1984人,省級(jí)會(huì)員472人,全國(guó)會(huì)員79人。這些會(huì)員,是湘西自治州文藝創(chuàng)作的骨干力量。 三、群眾文化 州境各族群眾在生產(chǎn)勞動(dòng)與節(jié)慶祭祀時(shí),歷來有唱歌、跳舞、唱戲等群眾文化活動(dòng)。新中國(guó)成立后,各地有組織地開展群眾文化活動(dòng),活躍群眾生活。進(jìn)入20世紀(jì)80年代,群眾文化列入社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。90年代中后期,群眾文化與旅游結(jié)合、與經(jīng)濟(jì)結(jié)合,使群眾文化煥發(fā)出新的活力。 節(jié)日文化活動(dòng)。州境土家族、苗族、漢族及其他民族傳統(tǒng)節(jié)日頗多,有季節(jié)性節(jié)日、紀(jì)念性節(jié)日、祭祀性節(jié)日等三類,一年到頭幾乎月月有節(jié)日。各族人民在歡慶傳統(tǒng)節(jié)日時(shí),都自發(fā)或有組織地開展群眾文化活動(dòng),代代相傳,習(xí)以為俗。1949年后,各級(jí)文化和民族工作部門貫徹執(zhí)行中國(guó)共產(chǎn)黨的文藝政策和民族政策,把辦好節(jié)日文化活動(dòng)作為重要的工作之一,每逢節(jié)慶,都認(rèn)真組織開展健康有益的群眾文化活動(dòng)。1979年后,州、縣有關(guān)部門下大氣力繼承和發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化活動(dòng),使群眾文化大放異彩。其中,鳳凰縣勾良、瀘溪縣芭茅坪等地的“三月三歌會(huì)”、梁家潭等地的“六月六歌會(huì)”,花垣縣麻栗場(chǎng)等地的“趕秋”,吉首市丹青的“清明歌會(huì)”,古丈縣田家洞的“舍巴日”、河蓬的“走穿洞”、熱溪的“跳馬節(jié)”,鳳凰縣落潮井、山江、沱江及花垣縣吉衛(wèi)、吉首市雅溪等地的“四月八”,保靖縣遷陵的“調(diào)年節(jié)”、首八洞的“祭祖節(jié)”、中心的“挑蔥會(huì)”,永順縣雙鳳、龍山縣農(nóng)車、靛房的“擺手節(jié)”,等等,觀眾多達(dá)數(shù)萬人。90年代后, “文化搭臺(tái),經(jīng)濟(jì)唱戲”,特別是為打造“魅力湘西”,促進(jìn)“神秘湘西”游,湘西自治州每年都舉行以民族文化為主題的群眾文化節(jié)慶活動(dòng),如“中國(guó)湖南(永順)猛洞河國(guó)際漂流節(jié)”、“中國(guó)湖南(龍山)土家族擺手節(jié)”、“中國(guó)湖南(花垣)苗族趕秋節(jié)”、“地圖,尋找消失中的根籟——湘西音樂日記十篇”、“德夯·中國(guó)鼓文化節(jié)”、“鳳凰·沈從文文化藝術(shù)節(jié)”、“湖南省民族民間文化藝術(shù)博覽會(huì)暨湘西第二屆民族民間文化藝術(shù)生態(tài)保護(hù)節(jié)”、“歡樂吉首”等等,以千姿百態(tài)的群眾文化活動(dòng)和大型藝術(shù)表演,傾倒無數(shù)海內(nèi)外友人。 墟場(chǎng)文化活動(dòng)。除了節(jié)慶文化活動(dòng)外,還有一種開展的更經(jīng)常、更靈活、更廣泛的墟場(chǎng)文化活動(dòng)。州境有大小墟場(chǎng)200余個(gè)。清代以前,墟場(chǎng)對(duì)歌、賽歌即已成習(xí)。新中國(guó)成立后,各級(jí)文化部門和各類文藝組織大力組織、開展墟場(chǎng)文化活動(dòng),宣傳黨的方針政策,活躍人民群眾的文化生活。1979年后,隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和墟場(chǎng)交易的擴(kuò)大,墟場(chǎng)文化活動(dòng)表現(xiàn)出空前的活躍。各級(jí)重點(diǎn)文化部門和文藝團(tuán)體,在重點(diǎn)墟場(chǎng)建設(shè)了文化中心,設(shè)立文化站,建立山歌臺(tái)、廣播室、黑板報(bào)、墻報(bào)、圖書室、業(yè)余劇團(tuán)、電影隊(duì)等,墟場(chǎng)文化宣傳活動(dòng)質(zhì)量逐步提高。 在改革開放春風(fēng)的吹拂下,州境群眾文化活動(dòng)出現(xiàn)了許許多多新的名目,如校園文化、企業(yè)文化、社區(qū)文化、老年文化、歌舞廳文化和廣場(chǎng)文化等。各類劇團(tuán)是群眾文化的生力軍,2005年,全州有專業(yè)、職業(yè)、半職業(yè)劇團(tuán)35個(gè),共下鄉(xiāng)巡回演出2500多場(chǎng)。 四、文物檔案 (一)文物管理 在湘西自治州這塊古老而神奇的土地上,歷史文物和革命文物資源十分豐富,文化遺址和古墓葬群為數(shù)不少。 1956年,湖南省文物管理委員會(huì)派員對(duì)州境的歷史文物、革命文物、文化遺址和古墓葬進(jìn)行普查。1957年,湘西自治州民族文物管理委員會(huì)成立。同年,建立州博物館。1979年,州文物工作隊(duì)成立。八九十年代,各縣市相繼建立文物管理所。2005年底,全州共有文物管理機(jī)構(gòu)9個(gè),文物收藏保護(hù)單位12個(gè);文博工作人員110余人;全國(guó)歷史文化名城一座(鳳凰古城),全國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)一座(里耶古城),全省歷史文化街區(qū)一個(gè)(乾州歷史文化街區(qū));各級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位346處,其中全國(guó)重點(diǎn)文化保護(hù)保護(hù)單位3處(永順縣溪州銅柱、永順縣老司城遺址、龍山縣里耶古城遺址),省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位15處,州級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位40處,縣市級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位288處;全州館藏文物1.3806萬件套,其中一級(jí)文物13件套,二級(jí)文物65件套,三級(jí)文物295件套。 考古發(fā)掘是湘西自治州文物工作的重點(diǎn)和亮點(diǎn)。先后在瀘溪縣上堡、浦市,花垣縣茶洞,保靖縣拔茅、龍溪、清水坪,龍山縣里耶,吉首市河溪等地發(fā)現(xiàn)舊石器和新石器時(shí)代遺址,發(fā)掘出許多有價(jià)值的石器和陶片,屬“大溪文化”和“龍山文化”遺存。在保靖四方城,古丈白鶴灣,永順不二門、王村,龍山里耶等地發(fā)掘出歷經(jīng)殷商、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦漢、唐宋、元明到清末各個(gè)時(shí)代的墓葬、窖藏文物數(shù)以萬計(jì)。 特別值得大書特書的是2002年4月至2005年底,湖南省考古研究所和湘西自治州文物管理處等單位,為配合碗米坡水電站建設(shè),對(duì)水電站淹沒區(qū)里耶古城大規(guī)模的搶救性考古發(fā)掘。里耶考古發(fā)掘主要分為三部分: 一是戰(zhàn)國(guó)城址的發(fā)掘。發(fā)掘面積1萬多平方米,發(fā)現(xiàn)里耶戰(zhàn)國(guó)古城呈方形,面積約4萬平方米,護(hù)城壕寬18米,城墻基寬約22米,南北長(zhǎng)235米,東部臨水沿線被河水沖毀近半,東西殘長(zhǎng)150米,殘存面積為2萬平方米。城內(nèi)以南北、東西兩條主干道為基本格局,兩側(cè)分布著密集的建筑,遺址有房址、作坊址等;全城遺存有城墻、城壕、水井、火膛、灶、灰炕等,種類齊全,遺物豐富。 二是古井的發(fā)掘。在這座已沉睡了2000多年的古城內(nèi),已發(fā)現(xiàn)古井5口。其中1號(hào)井建于戰(zhàn)國(guó)末年,廢棄于秦末。井口離地表3米,正方形,邊長(zhǎng)2.1米,井深14.28米。2002年6月,1號(hào)井出土了簡(jiǎn)牘3.7萬余枚。簡(jiǎn)牘出現(xiàn)自第五層始(深度3.8米),分散于井口以下5.8~13.7米這一段。簡(jiǎn)牘絕大多數(shù)為木質(zhì),極少數(shù)為竹質(zhì),木質(zhì)中主要為杉木。長(zhǎng)度多數(shù)為23厘米(合秦時(shí)量制的一尺),寬窄不定。竹簡(jiǎn)出自第五層,文字具有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)文字的書寫特征。其他層位的均為木質(zhì)簡(jiǎn)牘,都是秦簡(jiǎn),時(shí)間為秦始皇二十五年至秦二世二年,即公元前222年至公元前208年。內(nèi)容為秦朝洞庭郡遷陵縣政府檔案,涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)層面,有人口、土地、賦稅、吏員、刑徒的登記及其增減和原因,倉儲(chǔ)管理和糧食俸祿發(fā)放,道路、郵驛、津渡的管理和設(shè)備添置,兵器的管理和調(diào)配,中央政權(quán)政令的轉(zhuǎn)達(dá)和執(zhí)行,民族矛盾、民事糾紛的處理等。簡(jiǎn)牘均為毛筆墨書,約20萬字,字體有古篆書、隸書、隸中帶楷書等,大部分屬秦隸。字跡工整,運(yùn)筆流暢,繁簡(jiǎn)有別,姿態(tài)各異。 三是古墓葬和村落遺址的發(fā)掘。在龍山里耶麥茶、大板,保靖清水坪共發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)墓236座、漢墓325座。對(duì)大板和魏家兩處古遺址進(jìn)行了勘探與試掘。 里耶古城的發(fā)掘,特別是簡(jiǎn)牘的出土,堪稱“北有西安兵馬俑,南有里耶秦簡(jiǎn)牘”。2002年11月22日,國(guó)務(wù)院發(fā)出通知,將龍山里耶古城遺址增補(bǔ)為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 除了豐富的歷史文物外,州境還有革命老區(qū)所獨(dú)有的革命文物。眾所周知,湘西自治州境,是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地之一。永順縣塔臥鎮(zhèn)的雷家大院,時(shí)為湘鄂川黔邊省革命委員會(huì)會(huì)址。面對(duì)革命老區(qū)的現(xiàn)實(shí),征集革命文物成為文博單位的基礎(chǔ)性工作之一。盡管經(jīng)費(fèi)困難,50多來,全州各級(jí)文博單位積極開展革命文物征集活動(dòng),到2005年止,共征集革命文物2000余件,資料照片1500余張,實(shí)物資料復(fù)印件300多份。 隨著考古發(fā)掘和文物征集工作的不斷加強(qiáng),文物數(shù)量不斷增多,使文物管理工作的擔(dān)子越來越重。為了把各類文物管理好、保護(hù)好,湘西自治州在積極推進(jìn)文物保護(hù)“五納入”的同時(shí)還在文物維修、文物資料整理和文物法規(guī)的宣傳活動(dòng)和申報(bào)國(guó)保單位等方面做了許多艱苦的工作。如在文物維修方面,最突出的是投資近千萬元修復(fù)了鳳凰南方長(zhǎng)城。其他,如對(duì)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位老司城遺址中的土王祠、祖師殿、擺手堂和省、州、縣級(jí)重點(diǎn)文物文物保護(hù)單位“湘鄂川黔革命委員會(huì)舊址”、“十萬坪大戰(zhàn)賀龍指揮部”、“郭亮縣政府舊址”等都撥出專款進(jìn)行了維修。 (二)檔案管理 1956-1957年,湘西自治州及各縣成立檔案室,檔案工作逐步從文書處理工作中分離出來,成為一項(xiàng)相對(duì)獨(dú)立的事業(yè)。1958-1960年,州、縣建立綜合性檔案館。1959年6月設(shè)立湘西自治州檔案館,與同時(shí)成立的湘西自治州檔案科一套人馬,合署辦公,共配工作人員5人。“文化大革命”期間,各級(jí)檔案機(jī)構(gòu)癱瘓,人員被調(diào)離,業(yè)務(wù)工作中斷。1980年6月,成立湘西自治州檔案局,同時(shí)恢復(fù)州檔案館,實(shí)行兩塊牌子,一套人馬,共配工作人員6人。2002年,州檔案局為州委、州人民政府直屬正局級(jí)全額撥款事業(yè)單位,歸口州委辦公室管理,實(shí)行局、館合一辦公。2005年底,全州共有檔案事業(yè)機(jī)構(gòu)20個(gè),其中9個(gè)檔案行政管理部門、9個(gè)國(guó)家綜合檔案館、1個(gè)國(guó)家專門檔案館、1個(gè)大型企業(yè)檔案室,專職人員112人。全州9個(gè)國(guó)家綜合館和1個(gè)國(guó)家專門檔案館館藏總量為50.5003萬卷(冊(cè))。 2002年,新建州檔案局(館),總建筑面積5000平方米,集辦公、檔案技術(shù)保護(hù)、檔案庫房為一體。 湘西自治州檔案館狠抓基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),不斷豐富地方民族特色檔案資料,初步建立起檔案信息化管理網(wǎng)絡(luò),為湘西自治州的民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮了應(yīng)有的作用。 注重檔案信息化管理。先后建立起電子檢索室、開放檔案閱覽室、現(xiàn)行文件查閱中心等,安裝防火防盜自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng),配置了電腦、空調(diào)、去濕機(jī)、掃描儀、刻錄機(jī)、傳真機(jī)等設(shè)備,開通了對(duì)外對(duì)內(nèi)的局域網(wǎng)站。至2005年底,州檔案館已編制案卷級(jí)開放目錄10.06萬條,文件級(jí)目錄1.77萬條,完成民國(guó)檔案和革命歷史檔案目錄采集輸入共2. 5428萬條(卷)。 采取正常接收、重點(diǎn)征集和突擊搶收的辦法,狠抓檔案資料的收集工作。到2005年底,湘西自治州檔案館館藏總量為11萬卷(冊(cè)),包括從戰(zhàn)國(guó)、秦漢、唐宋、明清到民國(guó)及當(dāng)代的文書、圖片、聲像、實(shí)物等多門類的檔案資料。主要有反映土家族、苗族斗爭(zhēng)歷史、民間文藝、風(fēng)俗習(xí)慣的少數(shù)民族檔案,秦簡(jiǎn)檔案,明清檔案,民國(guó)檔案,革命歷史檔案,新中國(guó)檔案,旅游檔案,名人系列檔案,珍品系列檔案等類別。其中珍貴的有清古畫、圣旨、《苗防備覽》、《乾嘉暴動(dòng)清官奏折》、《湘西土著民族考察報(bào)告》;中央蘇區(qū)、湘鄂川黔根據(jù)地、湘鄂兩省發(fā)布的組織綱要、選舉法、決議,湘鄂川黔革命根據(jù)地斗爭(zhēng)形勢(shì)圖,湘西銀行貨幣,八路軍公函、總司令行營(yíng)布告,中國(guó)人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)斗生活及立功證書;湘西土改、剿匪、建立合作社,湘西自治州成立20、30、40周年慶祝活動(dòng)的文字圖片;毛澤東手跡,曾國(guó)藩、熊希齡手序,沈從文《黑風(fēng)集》線裝書,等等,能比較全面真實(shí)地反映湘西自治州地方特色和歷史面貌。特別值得一提的是收集了龍山里耶秦簡(jiǎn)發(fā)掘紀(jì)實(shí)音像檔案和部分實(shí)物檔案,使湘西自治州檔案史向前推進(jìn)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。 |
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