百丈峽位于索溪峪景區(qū)，相傳這是一個古戰(zhàn)場。諸如景點系馬樁、插旗峰、玉璽巖等均與古代戰(zhàn)場相關聯(lián)，故百丈峽又名“百仗峽”。武陵源各風景區(qū)少有史傳，而此處因地勢險要，在明初便見諸文字。據(jù)《慈利縣志》記載：“峽高百丈，高秀入云，石屏赭赤，關眼突兀，奇甲天下。”

    百丈峽是武陵源風景名勝區(qū)通往張家界市的公路貫通整個峽谷，因有堵高近百丈的石壁，直插云霄，不敢仰視，故而得名。據(jù)《慈利縣志》載，索溪峪右得百丈峽，峽長三十公里……又相傳向王天子起義軍與官兵在此先后博殺一百仗，依此又名百仗峽。明代九永兵備胡桂芳，一生好游歷山川，來到百丈峽后題寫了一首七言詩：“峽高百丈洞云深，要識桃源此處尋；戎旅徐行風雪緊，誰將興盡類山蔭。”刻于峽內(nèi)道旁石壁上。

    百丈峽位于索溪峪景區(qū)南部，由百丈峽、董家峪、王家峪三個峽谷組成。
　　
    其中百丈峽位于插旗峪中部，古時此峽多猿，絕壁 奇峽，形勢險要，為古關隘。清道光《永定縣志》載：“百丈峽絕壁上有‘銀箭石’，高懸絕壁，色自如銀，上有字形，可望而不可及。”此石已無存。據(jù)傳明初覃篨造反，朝廷在此設關隘。又傳向王舉旗造反，曾與官軍在百丈峽口交戰(zhàn)百次，故又名百仗峽。峽谷深切雄險，一溪中流。右側原有石徑，為明清時期往來慈(利)永(定)官道。其中沙坪田園、百丈峽壁、八珠潭最為奇美。
　　
百丈峽壁

    位于插旗峪正中右側。一石壁從溪邊橫空而起，頂天立地，高約300米，長約800米。仰望崖壁欲墜，通壁無掛，醫(yī)理清晰，棱角分明，強健雄渾，銳不可擋。壁前一谷攔泡，空靈清幽。又岸數(shù)峰相對，俯首揖拜。立于板栗山山頂繚望，此堅如一孺獸，昂首夾尾，豪氣奪人。
　　
沙坪田園
　　
    駐足軍地坪遠眺索溪南岸，沙坪、陳家崗一帶丘巒起伏，梯田依次羅列盤疊，溪水環(huán)流，村舍錯落，綠樹掩映，烏柏扶疏，炊煙裊裊。春末夏初菜花吐黃，漫山遍崗，更為清麗秀美。其后“萬石筍立，高秀入天”，層層翠峰，塊塊黃花，相互映襯，極為和諧。若遇云煙繚繞于峰腰山顛，更是酣暢淋漓，構成神奇、壯觀的潑墨山
　　
插旗峰

　　
    自軍地坪往百丈峽內(nèi)前行200米，右側一峰從溪畔了然聳立，高約百米，橫看如旗，側望似劍，人稱插旗峰。據(jù)傳為向王義軍豎立軍旗處。峰頂兩棵青松勁立，綠冠罩壁、溪水沿峰腳淙淙流淌而過。 百丈峽中2公里處右側有巨崖如削，凌空約300 米。距崖基10米高的石壁上，刻有“百丈峽”三個雙鉤大字，每字直徑約1米，落款為“明進士于越大門山人李〓書”。其左刻明萬歷年分守上荊南道兼九永兵備右參政胡桂芳詠百丈峽詩云：“峽高百丈洞云深，要識桃源此處尋。戎旅徐行風雪緊，誰將興盡類山陰。”另有明德石刻，記載督工鑿通石壁便道及捐獻銀兩的戶主姓名等文字。插旗峰對面石壁刻有畫家黃永玉20世紀80年代題寫的“百丈峽”三字。
　　
八珠潭
　　
    位于百丈峽壁前溪谷中。溪溝呈“S”形，從板栗山山腳環(huán)繞而至，直抵百丈峽摩崖石刻石壁跟前，折回遠去。近150米 溪溝因溪床高低不一，形成多級落差，水沖成潭;又多石塊，將溪水攔阻，聚積成潭。八潭均碧如珠玉，各逞秀姿。一潭圓，二潭長，三潭漩，四潭奇，五潭方，六、七潭淺，八潭靜。第三潭潭水從石唇涌出不近，即被一石舌所擋，水流一折一回，旋即順石坎成傘狀瀑布鋪展，俯沖而下，翻躍騰閃，如玉帛瑩麗耀眼，跌入潭中，訇然震耳，雪沫翻滾。第四潭尤為奇秀，臨潭兩旁，板石似芽，交錯伸縮。潭水瀠洄如沸，碧綠似玉。潭寬4米，長約I0米，水深約5米。潭岸左右野草藤蔓叢生，峰壁圍抱。

傳說

    相傳向大坤得了天書（可惜被盜）、弓箭、寶劍、神馬四件寶后，便正式在水繞四門扯出義旗，稱王作號。他先封至道、至德、至善、至慈為龍、虎、豹、鳳四犬將軍；拜八部大神、黃龍真人、陳祥、夏德忠、楊泗等五部落首領為主帥（杉刀溝今存“五將拜師”景點），并令她們分別駐守埡門、江埡、三關寺前三關及溫陽、教字埡、蒼關峪后三關；在青崖山布“休、生、傷、杜、死、景、驚、開”八陣門；又筑黃石、腰子、甲寨、青崖、羊寨、揚子、扁桶、粟谷、青獅、燈籠等十八寨；還在袁家界開荒屯墾，積蓄糧草；在礦洞峪開礦煉鐵，打造兵器。湘西北十八峒土家、苗人，如眾星捧月，似百鳥朝鳳，紛紛響應。
　　
    朝廷聞訊，十分震恐，先后遣中山侯湯和、江夏侯周德興、穎川侯傅友德以及征蠻大將軍胡海、鄧愈等率十五萬官兵前來征討，史稱“五侯征南”。這天，向王天子正在紙馬塌練兵，忽有探馬來報，說皇上十萬官兵兵臨百丈峽！向王即刻全副披掛，率土兵從龍尾溪經(jīng)抗金巖，直抵峽西峪口插上帥旗，準備迎敵（今叫“插旗峪”）。征蠻大將軍鄧愈親自出陣，這邊龍將軍向至道挺槍相迎。兩軍在“接火橋”開戰(zhàn)。只聽向王一聲吼：“擊錞奏樂！”剎時，那銅鑄虎鈕錞于（土家族古代軍樂器），“鐺鐺鐺”地敲響了，土軍聽到這軍樂聲，一時士氣大振。那邊鄧將軍搶法純熟，神槍好似流星趕月；這邊向至道武藝高強，鐵矛如風卷殘云。直殺得天昏地暗，飛沙走石，難解難分。但土軍畢竟因長期鞍馬勞頓，有些招架不住，只好鳴金收兵。
　　
    鄧愈依仗人多勢眾，不給土軍以喘息之機，又親自上陣叫戰(zhàn)。向王也不回話，只暗中命令土兵抬出百來只木籠，一字兒擺在陣前。鄧愈立在馬上,指著大坤說：“賊首！犯上作亂，該當死罪，下馬受縛，免你一死！”向王青蛇劍一揮，吼聲：“放！”眾土兵急把木籠門打開，一只只猛獸像離弦之箭，嗥叫著向官軍沖去，鄧愈還未明白是咋回事，一只斑額猛虎已沖到他的馬前，那馬一聲驚叫，轉身就奔！那些餓極了的猛獸，見人就咬，一時官軍大亂，你踩我踏，你推我搡，喊爹叫娘，咬死者、踩死者不計其數(shù)。
　　
    原來，向王自思難敵官軍，便想了個“猛獸戰(zhàn)”的絕招。早在起義之初，他就派獵戶進山捕獲兇獸，關進木籠里，一連數(shù)天不給水不給食，單等時機一到，便來個“餓獸撲食”。
　　
    鄧愈吃了啞巴虧，只好退踞“軍邸坪”（今武陵源索溪峪鎮(zhèn)），閉門不出，正悶悶不樂時，帳外五位絕色女子飄然而人。原來這五女乃湖廣平章楊景的五個千金，叫春鳳、秋鳳、臘鳳、金鳳、銀鳳。一個個各懷絕技，武功非常。因父楊景征覃失敗遭貶，這次是代父征南，故張家界古有“五女征南”的傳說。
　　
    大姐春鳳主動請戰(zhàn)。
　　
    這楊春鳳,善劍術，多智謀，曾跟隨父親征蠻，屢建功勛。不過，這回眼見土蠻驍勇無比，個個口含刀劍、身挎強弓、手執(zhí)長矛，按需換用，不免有些膽怯。她先不急于挑戰(zhàn)，卻在半山石臺上，扎了個“云中戲臺”，又在女營中挑選了一百個絕色女兵，一個個卸去戎裝，一絲不掛，在臺上跳起裸舞來。她們一邊舞，一邊往土軍中撒花。一時舞影緲緲，歌聲綿綿，香花點點，真好似九天仙女踏云下凡！
　　
    向王看出了她們的詭計，命令龍將軍道：“擺起舞臺，對歌對舞！”龍將軍站在馬背上，昂頭向著楊春鳳唱道：
　　
    “啊嗬耶——”
　　
    尾音未落，數(shù)千土軍將士一齊唱和：
　　
    “啊耶啊耶嗬！啊耶嗬耶啊耶嗬！”
　　
    歌聲和著鑼鼓，腳步應著銅鈴，唱啊，跳啊，舞啊。他們跳罷“飛舞”跳“矛舞”，跳罷“矛舞”跳“弩舞”。他們唱歡兜崇山，唱巴國祖先，唱武王伐紂。他們唱了三天三夜，跳了三天三夜。那楊氏五女原想用色相斗垮蠻子，沒料到他們竟會人人能歌，個個善舞！楊春鳳一計未逞，又生一計。她對著至道喊道：“久聞龍將軍虎威,今日才得相會，看來你我還有七分姻緣呢！”話音未落，戲臺上一陣叫嚷：“龍配鳳！鳳配龍！鳳配龍！龍配鳳！”至道仰頭望去，猛聽“嗖”的一聲，一支毒箭正中右脖！原來，至道有一身硬功，槍刺不進，箭射不人，唯獨右脖上的那個白色胎記例外，不知是哪個內(nèi)奸紲露了這個秘密，招來殺身之禍。剛才射冷箭的是春鳳之妹秋鳳。
　　
    至道一聲慘叫，倒下馬來。向王大驚，乘五姊妹狂歡之機，張弓搭箭，向著戲臺連發(fā)兩箭（百丈峽今存“銀箭石”）。好箭！不偏不倚，正中秋鳳兩個乳房，可嘆這如花似玉的楊家小姐，一個筋頭，栽下百丈懸崖，霎時身碎香消！向軍見主將被殺，一時像暴怒的獅子撲向官軍。那邊鄧愈親自壓陣，好一場血戰(zhàn)！人夜，樅膏火把，照徹峽谷，只聞神哭鬼泣，但見血肉橫飛，尸骨成山（今稱“尸骨塌”）。
　　
    向王天子損了長子，痛不欲生。八部將軍進諫道：“與其為爭寸土，損兵折將，不如避其銳氣，誘敵深人。”向王天子點頭稱是，遂密令拔營,從而結束了百丈峽之戰(zhàn)。以后，人們又把百丈峽叫“百仗峽”。

交通

    在市內(nèi)汽車站（火車站旁）坐到武陵源的班車，沿途就可以欣賞到百丈峽風景。