鏗鏘的鑼鼓敲起來，歡快的舞蹈跳起來。10月31日，記者一行來到永定區王家坪鎮關水坪村，只見十多名中老年婦女身穿稠布彩衣，掛著腰鼓，翩翩起舞。隨行的鎮武裝部長趙金宏介紹，開展這樣的文化活動，已經成為村里的常態。
　　鎮長石之見告訴記者，王家坪鎮位于永定區東南邊陲，自然山水秀美，民族文化歷史悠久，民俗風情特色濃郁。這里的民族民間文化遺產，就像散落在山野里的珍珠，可以俯首拾來。
　　不老的風物
　　在王家坪鎮，無論是哪個村，哪個寨，都可看到土家吊腳樓。與其它地方成片集中的吊腳樓不同的是，這里的吊腳樓依山傍水，大都單家獨戶，與自然融為一體。更加奇特的是，有多少吊腳樓，就有多少建筑樣式，“雙手推車”、“一字呈龍”、“丁字頭”、“一進單四合井”、“兩進雙重四合井”、“跛子趕羊”等，令人眼花繚亂。掛私檐、粉檐疊脊、扳爪翹角，是這里吊腳樓的重要特征，也是區別其它地方吊腳樓的主要標志。
　　副鎮長周琴說：“王家坪鎮的吊腳樓，主要集中在馬頭溪、關水坪、紫荊塔、八家河、橋邊河、泗墩溪、石堰坪等地，初步統計共有2198棟。2007年，世界自然遺產基金會總裁安迪先生考察了王家坪鎮，稱這里的吊腳樓是中國少數民族民居建筑的‘活化石’，世界民居建筑的經典。”
　　去看石堰坪的吊腳樓，頗有一番情趣。先是進入一條溪溝，沿著雜草叢生的羊腸小道，爬上山的半腰，然后鉆進一座漆黑的山洞，眾人手拉手摸索前進，忽然豁然開朗，只見洞口旁邊是一座木榨坊，放眼望去，四周高山包圍的盆地里，盡是姿態萬千的吊腳樓。
　　石堰坪村黨支部書記全建國興奮地說：“我們以吊腳樓資源為依托，正在積極打造土家族民俗文化村，讓國內外客人領略我們土家族奇特建筑的風采。”
　　在王家坪鎮，還有一個奇特的景觀，那就是懸棺。位于石堰坪村西北方向上伏溪組上游4公里境內50至100多米高的懸崖峭壁上，有長2米、高1.2米、深0.6米，相隔距離不等的48座懸棺。因為懸棺形似箱子，被當地人稱為“48口箱子眼”。站在遠處仰望，氣勢壯觀，令人驚嘆。那么，這些懸棺是誰鑿出來的呢？
　　全建國介紹，元代《云南志略》、明代《尖檄紀略》均有記載，早在約2500多年前，僰人先祖從四川遷徙至湖南湘西一帶，“人死則棺木盛之，置之千仞巔崖。”以棺懸高為吉，是僰人獨特的喪葬方式。后來，僰人首領與當時的統治者矛盾逐漸加深，到明朝中后期遭到官方軍隊圍剿，僥幸逃脫的僰人遁入他鄉，隱姓埋名，融入了其他民族。僰人消失了，結束了作為一個單一民族存在的歷史，只留下了這些懸棺供后人憑吊。
　　王家坪鎮還是一塊紅色的土地。石堰坪村上伏溪組境內有一片古柳林，是賀龍率領的紅軍長征時駐扎過的地方。全建國饒有興趣地介紹，聽長輩們說，賀龍的部隊在柳樹林里宿營，那些土豪劣紳嚇得屁滾尿流，慌忙逃進了深山里。也有平時作惡鄉里的兩個國民黨地方官員，誤以為來的是國民黨部隊，主動跑來向紅軍炫耀欺壓窮苦老百姓的“功勞”，被賀龍下令就地處決。
　　記者走進這片古柳林，只見枯木橫七豎八，寄生在古樹上的綠色植物，給深秋的落葉樹林里增添了一絲生機。雜草和腐葉堆集的地上，幾條小路依稀可辨，紅軍當年留下的足跡，已經不可能找到了。物換星移，斯人已去，一番惆悵留心頭。
　　流動的風景.
　　走進王家坪鎮政府榮譽室里，懸掛的各種獎牌琳瑯滿目。其中，國家文化部授予的“中國民間文化藝術之鄉”牌匾格外引人注目。
　　石之見自豪地告訴記者：“素有‘九都文化之鄉’美譽的王家坪鎮，文化底蘊深厚，文化資源豐富。這里的民歌，被專家學者稱為 ‘沅澧一絕、三湘奇葩’。1999年，世界文化遺產開發公司總裁邁克爾博士贊揚這里的舞蹈是‘原生態之舞’。”
　　鎮文化站站長李炎雄介紹，王家坪鎮的民歌種類多達28種，以其優美婉轉、古樸清麗的唱腔，鰱魚咬尾、即興演唱的風格，在民歌的海洋中獨樹一幟。“白日唱歌潤歌喉，睡著唱歌當枕頭，一年四季歌當飯，煩悶全靠歌解愁。”是這里人們愛唱歌的真實寫照。他們上山唱山歌，下地唱薅草歌，生日唱壽歌，結婚唱喜歌，出嫁唱出嫁歌，戀愛唱情歌。即使是老人去世了，大家也要唱著喪歌給老人送行。一代歌仙張桃妹，1958年參加全國少數民族民歌匯報演出，在中南海受到周恩來總理等黨和國家領導人的親切接見。
　　現年75歲的關水坪村文藝劇團團長龔桂梅，雖然只有小學文化程度，卻能自編自導自演文藝節目。唱起山歌來，她更是如魚得水。記者請她以黨的政策好為題唱一首山歌，她略加思索，脫口而出：“黨的政策真英明，指引人民向前進，同心協力奔小康，社會和諧萬事興。”
　　李炎雄說，王家坪鎮的民族舞蹈，如揚叉舞、草龍燈、存籠舞等，大多是祭祀舞蹈。揚叉舞是王家坪鎮最具有代表性的民間舞蹈。該舞蹈由遠古看山護莊稼驅趕野獸的一舉一動演化而成，把勞動的艱辛和豐收的喜悅融入其中，將勞動者的大悲大喜表現得淋漓盡致。
　　記者在關水坪村了解到，村文藝劇團把民歌和民族舞蹈融為一體，編成的表演唱《十勸諸君莫賭博》，產生了很好的教育作用。79歲的村民田開信對記者說：“以前村里有人賭博，看了這個戲后，就再也沒有人賭博了。”
　　在王家坪鎮，有一種奇怪的習俗，稱之為“糊倉”。每年插秧時節，大家在插秧過程中，邊插秧邊互相糊泥巴。高潮時，眾人齊向秧田的主人糊泥巴。主人身上被糊的泥巴越多就越高興，因為這意味著今年的陽春風調雨順、農作物豐收，倉里儲的糧食鼠不咬，蟲不蛀，粒粒飽滿，顆顆金黃。
　　李炎雄笑著對記者說：“‘糊倉’是王家坪鎮土家族人民喻意豐收的游戲。待到明年的插秧季節，歡迎你們來參加游戲。”
　　說到王家坪鎮，就不能不說這里的詩詞歌賦。李炎雄興奮地說：“受前輩文人墨客的影響，這里飽學之士薈萃，詩詞歌賦人才輩出。”
　　1986年，王家坪鎮成立了民族文化民間組織“馬頭詩社”，結集出版了《馬頭詩集》。2002年，又成立了“王家坪民族文化藝術學會”，下設“馬頭詩社”、“馬頭歌隊”、“民族藝術團”等12個民族文化組織，成員達800多人，年齡最大的91歲、最小的僅12歲。近幾年，全鎮編印了《山歌向著北京唱》等50余種詩詞歌賦集，出版發行了《馬頭詩集》8卷、《馬頭歌集》5卷、《馬頭山文賦》3卷，另外還有《王家坪的樓》等18套文藝叢書與讀者見面。此外，全鎮創作詩詞歌賦近萬件，在全國各地報刊發表作品1580多篇，并且有多篇作品獲獎。

　　美好的未來

　　“高舉民族文化強鎮富民大旗，把我鎮建設成為文化繁榮、經濟發展、社會和諧、人民富有、民族團結進步的‘中國民間文化藝術之鄉’。”對于王家坪鎮的未來，鎮黨委書記郭宏升充滿了信心。
　　郭宏升介紹，鎮黨委、政府確立了“突出土家民族特色，實施民族文化立鎮”的發展方向，達到民族文化強鎮、民族文化富民的目標。為了實現這個目標，鎮黨委、政府采取了幾項過硬的措施。實施土家風情城鎮建設帶動戰略，著力打造“中國民間文化藝術之鄉”，帶動鄉村游文化利旅游產業，形成輻射周邊地區的大湘西旅游文化產業格局；對集鎮2000米商貿舊街實施改造，貼上民族文化的符號；將馬頭溪、石堰坪等地的吊腳樓實行編號造冊，予以重點保護；積極開展民族文化藝術進機關、學校的活動，讓機關工作人員學唱民歌、學跳民族舞蹈，聘請民間藝人給學生上民族文化課，培養民間藝術接班人；舉行“土家農耕文化藝術節”、“土家山歌節”等節慶活動，大力營造保護和傳承民族文化遺產的氛圍；全力搶救民族文化遺產，做好民族文化遺產的挖掘、整理和傳承工作。
　　郭宏升說，文化事業發展需要經濟支撐，而經濟發展也需要文化事業作為動力。鎮黨委、政府在發展旅游文化產業的同時，大力發展農業旅游經濟，先后建成了馬頭溪、關水坪、兩河口、紫荊塔4村2500畝椪柑和油菜、花生生態農業觀光長廊，橋邊河500畝花木苗圃基地，石堰坪500畝木瓜藥材基地，汪家埡500畝金秋梨基地，砂子埡、韭菜埡、王家坪3村本底七星椒基地。以安康食品加工廠為龍頭，大力開發本地辣椒食品以及土雞、山菜等旅游食品，給廣大農戶帶來實實在在的收入。
　　郭宏升表示，只要我們齊心協力，做好“民族文化搭臺、特色經濟唱戲”這篇文章，借助文化、生態優勢，著力發展文化旅游產業和農業旅游經濟，王家坪鎮的明天一定會更加美好。