11月30日晚，武陵源區(qū)“夢(mèng)幻張家界”劇院，只見一位青年男子走上舞臺(tái)，運(yùn)力發(fā)功，氣沉丹田，然后平躺在地上，眾人把抬來(lái)的一塊預(yù)制水泥板，放置在青年男子的身體上。隨即，幾個(gè)彪形大漢一起站在預(yù)制水泥板上。待人和預(yù)制水泥板撤去，那青年男子一躍而起，向觀眾抱拳施禮。全場(chǎng)先是一陣短暫的寂靜，緊接著便是雷鳴般經(jīng)久不息的掌聲。
　　在我市，如此精彩絕倫的演出，還有《張家界·魅力湘西》、《武陵源·梯瑪神歌》、《天門狐仙·新劉海砍樵》等節(jié)目。此外，土家風(fēng)情園、大庸府城、老院子等民族風(fēng)情展演場(chǎng)所和軍聲畫院等工藝品開發(fā)基地，桑植民歌、張家界“六月六”等文化品牌，相得益彰，交相輝映。
　　這些豐富的文化元素所構(gòu)成的張家界市文化旅游產(chǎn)業(yè)，從無(wú)到有，從弱到強(qiáng)，走過(guò)了一條破繭成蝶的發(fā)展壯大之路。

蛹藏民間
　　“樹有根，水有源。”市委書記胡伯俊深有感觸地說(shuō)：“張家界市文化旅游產(chǎn)業(yè)根植民間，是民間文化的養(yǎng)料，培育了豐富多彩的民族文化，構(gòu)成了文化旅游產(chǎn)業(yè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。”
　　事實(shí)的確如此，我市歷史悠久，民族文化底蘊(yùn)深厚。源于永定區(qū)羅水鄉(xiāng)羅水村柳樹腳組土家人過(guò)“趕年”的習(xí)俗，已經(jīng)成為我市標(biāo)志性民俗風(fēng)情。這種奇特民俗的背后，隱藏了一段彪炳史冊(cè)的傳奇歷史。　
　　明朝嘉靖三十三年（1554年），倭寇侵犯我國(guó)東南沿海地區(qū)，朝廷曾多次派大軍抗倭，均遭慘敗。尚書張經(jīng)上奏朝廷，請(qǐng)求征集驍勇善戰(zhàn)的湘西土兵平倭，皇上準(zhǔn)奏。臨近年關(guān)，一騎快馬飛奔到永定衛(wèi)茅崗?fù)了境牵蛠?lái)了皇上圣旨。
　　軍情緊急，土司覃堯之帶領(lǐng)三千土兵連夜開拔，行至現(xiàn)在的張家界市永定區(qū)羅水鄉(xiāng)羅水村柳樹腳組一帶，已是半夜時(shí)分，才想起明天就要過(guò)年了，深知此去生死難料，于是下令在此提前過(guò)年。土兵們吃大塊肉，喝大碗酒，雄赳赳、氣昂昂地踏上征程。到了前線，這些土兵浴血奮戰(zhàn)，很快打敗倭寇，收復(fù)失地。皇上大喜，親賜匾額，上書“東南戰(zhàn)功第一”。
從此，柳樹腳一帶的土家人把三千土兵提前一天過(guò)年當(dāng)成習(xí)俗，并且一代一代傳承了下來(lái)。湘西土家人紛紛效仿，提前一天過(guò)年，形成了現(xiàn)在過(guò)“趕年”的習(xí)俗。

破繭而出

“張家界市文化旅游產(chǎn)業(yè)，具有鮮明的個(gè)性。這種個(gè)性的形成原因，就在于各種文化品牌都有著深厚的民族文化土壤。”市委副書記、市長(zhǎng)趙小明一語(yǔ)道出了真諦。
張家界“六月六”這塊文化品牌，就是土家人過(guò)“趕年”的習(xí)俗和其它風(fēng)俗與藝術(shù)形式融合、提升的結(jié)晶。
最先了解到柳樹腳一帶土家人奇特民俗的是永定區(qū)羅水鄉(xiāng)黨委、政府