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名校名師 科教興國(四)

更新時間:2018-03-19 12:07:24 來源:yxfuhua.cn 編輯:okzjj.com 已被瀏覽 查看評論
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    之最關聯
  
    中國千年學府一一湖南大學
  
    湖南大學坐落在湖南省長沙市岳麓山下,是由岳麓書院衍續至今、辦學歷史悠久的全國重點大學,直屬國家教育部,是教育部和湖南省重點建設高校。千余年來,學脈綿延,弦歌不絕,故有“千年學府”之稱。
  
    湖南大學的前身是宋朝四大著名書院之一、創建于宋太祖開寶九年(公元976年)的岳麓書院。它歷經宋、元、明、清等朝代的時勢變遷,一直保持著文化教育的連續性。1903年岳麓書院改制為湖南高等學堂,1926年定名湖南大學。1937年成為國民政府教育部十余所國立大學之一。千余年來,這里學脈綿延,弦歌不絕,故有“千年學府”之稱。南宋著名理學家張栻主持書院時期,在此形成了中國學術史上著名的“湖湘學派”,樹立了“愛國”、“務實”的優良傳統。從岳麓書院到湖南大學,這方育人圣土培養了難以勝數的經世致用之才。
  
    集自然和人文景觀于一體的湖南大學,深得黨和國家領導人的重視與關懷。劉少奇、賀龍、王震、華國鋒、胡耀邦、江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環、喬石、尉健行、李嵐清、遲浩田等領導同志都曾來岳麓書院視察工作。他們指出,湖南大學與岳麓書院一脈相承,有光榮的歷史,又有大的發展,應該很好地加以重視,繼承和發揚過去的好傳統,把湖南大學辦好。目前的湖南大學已形成化學工程、土木工程、建筑設計、機械制造與車輛工程、機電一體化及自動控制、計算機應用技術、材料科學與工程、環境工程等科技集團力量,管理科學與工程、國際貿易學、金融學、會計學等都已成為管理學和經濟學領域的重要研究力量,人文社會科學研究呈現出良好發展勢頭。學校“985工程”二期重點建設“化學生物科技創新平臺”、“汽車先進設計制造技術創新平臺”、“現代結構與橋梁科技創新平臺”和“經濟開放與貿易發展哲學社會科學創新基地”,科研力量得到進一步的整合和優化。近年來,學校先后在國家哲學社科基金重大項目、“973”國家重大科技項目上實現零的突破,國家社科基金立項數一直名列全省前茅;國家級科技進步獎大幅增加,先后取得了包括國家科技進步一、二等獎、國家自然科學二等獎在內的國家級大獎15項。新中國成立以來,已為國家和社會培養了16萬多名高級人才,其中有13名校友當選為院士。
  
    周南頌
  
    晚清末造,世亂時艱。內則民生涂炭,國事蜩螗,外則烽火綿連,虎狼踵接。亡國滅種之禍,迫在眉睫矣。然朝廷之歌舞升平,市井之醉生夢死,依然不改其故態。究其原委,無外乎政治制度之黑暗及文化科學之落后,然兩者又皆與中國教育之積弱相牽。中國教育體制之僵化,教育觀念之陳腐,教育手段之簡單,可謂由來已久,其所施于中國社會之影響,不啻釜底抽薪,雪上加霜。于是,有心有識之士,多倡教育救國之說,辦學育才,一時蔚為風氣。然可喜可慰之余,亦有未免于可惜者,是基礎教育之薄弱及女子教育之偏廢也。
  
    寧鄉朱劍凡,明室后裔,陜甘提督、名將周達武之子,素懷教育救國之情,長抱啟迪民智之念,而于男女平權尤具深切之關注。游學日本歸來,乃于清光緒三十一年(公元1905年)毀家興學,創辦周南女學于長沙“蛻園”,初名“周氏家塾”,以避朝廷女禁之鋒。光緒三十三年,朝廷格于形勢,允開女學,乃取《詩經·周南》之女性象征意義,改名周南女學堂,周南之名,自茲芳馨遠播,歷久彌香。自晚清迄于民國,雖屢經時局動亂、風云熙攘,周南仍以其弦歌不輟為社會培育英才,奇功大勛,當銘青史。
  
    1949年后,江山鼎革,弦管重調,周南于1951年由省廳改編為省立中學,學校之私立性質,從此轉換。1968年,學校男女兼招,女校風情,遂成陳跡矣。改革開放時期,學校銳意進取,社會聲望日隆,招生規模遽擴,乃于1998年設立周南實驗學校于湘江西岸之望月湖,同年更增建劍凡中學,以便生源分流。一校三址,弦歌互答,星城傳為美談。而周南管理之有方,以簡馭繁、政通人和之績效,更為時流所推許。
  
    星移斗轉,河山共日月同新,世易時遷,觀念與市場并進。新世紀以來,國家改革開放之勢,已成拍岸之驚濤,周南科研課改之題,每結累枝之碩果。兼以新老交替,帷幄重開。學校奉以人為本之宗旨、行做大做強之方針,全校師生,意氣風發,以焚膏繼晷之勤,勵追日拿云之志,文、理、體、藝,并駕齊驅,每動征鞍,錦標盡握。是以萬家子弟,皆以負笈周南為榮,三湘父老,爭以交譽周南為樂。周南師資陣營之強大,生源質量之擴增及社會對周南之需求,已非昔日之蛻園所堪承納,遂有拓展之思。幸蒙省市政府及教育主管部門大力扶持鼎助,得以擇地于城北經濟開發區芙蓉北路拓建新校,占地41 5畝,斥資2.4億,三易寒暑之后,新校之芙蓉,終告出水。漫步校園,游目之處,每令人騁懷,建筑或典雅或雄奇,設施既先進亦完備;周邊青山環繞,草木蔥蘢,朝霞影里,國旗勁拂,夕照光中,鐘樓矗挺;書聲鳥語,萬籟和鳴,大自然之蓬勃生機與校園人文之深厚底蘊交相輝映,誠乃讀書養心、洗塵遠俗之勝境,亦必為臥虎藏龍、騰蛟起鳳之淵藪也。
  
    副省長親臨新校動工典禮剪彩,市委書記寄語“周南明天會更好”,市長賜題“名校之花”。
  
    “天行健,君子以自強不息”,周南師生同心同德,自重自強,乘時代之春風,展雄飛之羽翼,橫絕滄海,搏擊云天。
  
    請看明日之周南,必是杏壇之極品!
  
    全人格教育熏陶雅禮氣質
  
    雅禮的學生不穿校服也能認得出來,長沙人說這就是“雅禮氣質”。這種氣質是用德智體三位一體的“全人格教育”熏陶出來的。學生的人格和道德教育,這是雅禮的“目”,更是“規定動作”。在雅禮人看來,是人格的全面發展,也有個性的發展。
  
    雅禮教育辭典:“個性化教育就是要解放被‘標準’束縛的學生,尊重他們的個性,展示他們的個性,發展他們成為個性的海洋。”
  
    雅禮氣質與學校的教育分不開。目前,雅禮中學已根據學生的興趣愛好組建了14個學生社團,其中包括戲劇社、漫畫社、文學社、電視臺、英語協會、心理協會、計算機協會、青年志愿者協會等。學校還有大型的合唱隊、舞蹈隊、管弦樂隊、足球隊,配有專門的指導老師,讓學生各取所需。這些在別人看來是“不務正業”的社團,在雅禮卻很有生命力。在雅禮人印象中,學生社團是學生時代發展個性的好去處。2004年,美國年輕人領導協會提名該校學生閆顥為“全球學者”,參加在聯合國總部舉行的全球年輕人領導峰會。他就是社團活動的積極分子。
  
    雅禮教育辭典:“開展自主教育,讓學生自主學習、自主管理和自主體驗,通過體驗達到自我教育,讓學生終身受益。”
  
    “走出雅禮的學生,應該是學有所長、有自主意識和獨立人格的現代人。”
  
    “自主”在校長劉維朝眼中就是挖掘學生的內驅力。用他的話說就是“放手讓他們去做吧。”
  
    放手去做。只要做好了你有興趣的東西、你認準了的東西、你精心策劃了的東西,這就是一次展示自己、提高自己的機會。沒有場地,學校提供;資金困難,學校墊付……
  
    于是,學生自辦的英文雜志《wings》在經費周轉不靈的情況下,如期出刊了;于是,學校的14個社團全部交給學生自主管理;于是,學校開設了幾十門選修課程,讓學生自主選擇。放手的孩子走得更遠,在這種提倡自主的環境下成長起來的學生充滿了質疑精神。
  
    張一飛、何林、楊曼曼、任鑫四個同學竟把“刺”挑到了高等數學的權威專家。有一個“約瑟夫問題”,要搞清這個問題,一般需要大學理科畢業,且早有專家定論:只有用二次方程解決才是最好的。可四個初生牛犢愣是不信這邪,他們總感覺用一次方程就可以算出來。于是把想法跟指導老師朱全民交流了一番。在得到朱老師的鼓勵后,四人埋頭苦算,終于用一次方程解決了“約瑟夫問題”,比權威專家的二次方程要簡便很多。
  
    新民學會的精神導師楊昌濟
  
    1918年,在湖南思想文化界還相對沉寂的狀態下,長沙出現了全省第一個提倡文化革新的團體——新民學會,它的發起者主要是毛澤東、肖子升、蔡和森等一批湖南第一師范學校風華正茂的青年學生。在楊昌濟的影響下,逐漸意識到非進行一場文化啟蒙、道德改良運動不足以拯救中國,于是集合同志,于1918年4月14日成立了新民學會。
  
    新民學會的精神導師是楊昌濟。《新民學會會務報告》說:“(會員)諸人大都系楊懷中先生的學生,與聞楊懷中先生的緒論,作為一種奮斗和向上的人生觀,新民學會乃從此產生了。”由此可見楊昌濟的影響之大。
  
    楊昌濟,長沙板倉沖人。他堅信道德教育的力量,認為只要有了誠意就能感動一切,推動一切。他還主張人應該拋棄物欲,處繁如簡,培養自己的浩然之氣,強調不圖名、不圖利、做實事、戒空談。這種湖湘傳統文化的感染陶冶,奠定了楊昌濟一生的思想根基。1903年,楊昌濟出國留學,在日本、英國、德國共達10年之久。這期間,他攻讀哲學、倫理學、心理學、教育學話學科,1913年才返回湖南。
  
    楊昌濟是中國近代著名的教育家。1913年歸國后,他即積極介紹西方教育制度,倡言教育救國,堅持“欲救國家之危亡,舍從事國民教育,別無他法”。他把教育工作看做是打社會基礎,恰如高樓大廈應從底部基礎砌起一樣,他自己就愿意從事并傾身投入這一基職工作。自1913年起,楊昌濟先后在長沙湖南省立第一師范、湖南高等師范、湖南商業專門學校、長沙第一聯合中學等校教授過倫理學、教育學、哲學等課程。由于他學問淵博而又人格高尚,所以極受學生尊重。
  
    當全國新文化運動發軔,《新青年》問世后,楊昌濟積極向朋友、學生推薦,成為《新青年》在湖南的最早宣傳者。湖南新文化運動中,楊昌濟以西方資產階級的自由、平等、博愛為武器,批判中國封建的倫理綱常,稱“中國三綱之說,嚴重卑幼而薄責尊長,實釀暴虐殘忍之鳳”。毛澤東曾在1920年寫信給同學周世創說:“世界文明分東西兩統,東方文明在世界文明內要占半壁的地位。然東方文明可以說就是中國文明,吾人似應先研究過吾國古今學說制度的大要,再到西方留學才有可資比較的東西。”很明顯,毛澤東等人的這種思想直接來源于他的師長楊昌濟。因而稱楊昌濟為新民學會的精神領袖是當之無愧的,他以其淵博的學問、崇高的人格,對湖南文化教育事業的杰出貢獻而成為長沙及湖南文化史上的著名人物。
  
    獻身租國的一代師表曾昭掄
  
    曾昭掄自幼受到書香世家的熏陶,“平和澹雅,篤行好學”。1912年,他進入雅禮大學堂預科學習。1915年,考入北平清華學校(清華大學前身)。八年的課程,他只用了五年,就以優異的成績完成了學業。1920年,曾昭掄赴美留學,進入麻省理工學院化學工程系就讀。由于他刻苦好學,成績優異,1923年提前一年畢業,獲得理學學士學位,后又進入化學系深造。1926年,曾昭掄獲科學博士學位。
  
    1927年,應邀到南京東南大學(后來的中央大學)任副教授,從此開始了他的教育生涯。1931年,他又應邀到北平大學任教授兼系主任,到任后,他對化學系進行了一系列的教育改革。他引進西方先進的教育思想和教學方法,首創了中國大學生要做畢業論文的制度。他籌資新建實驗室,購買儀器設備、化學藥品和圖書、期刊等。在他的主持下,學校擴建了4個實驗室,訂購了大量書籍。他自編講義教材,使學生更快地了解科學技術的新發展。他在課堂上一邊講課,一邊做示范實驗,這在當時的中國還實屬罕見。
  
    七七事變之后,北大、清華和南開組成臨時大學,改名國立西南聯合大學,被迫遷往昆明。曾昭掄等部分教授和學生自愿組成步行團,徒步前往昆明,沿途進行考察、調查、宣傳抗日。他們歷時68天,行程1500多公里,勝利抵達昆明。此舉成為中國教育史上一次非同尋常的“長征”。
  
    1946年,曾昭掄留學美國,考察原子能技術,他要用原子能科技為祖國服務。1947年,他又赴英國訪問、講學、考察。1948年,當得知祖國即將解放,正急需人才時,他毫不猶豫地回國了。1949年3月,在周恩來總理的妥善安排下,曾昭掄從香港回到北京,在北京大學任教授,并擔任北大教務長兼校務委員會常務委員、化學系主任。1955年,曾昭掄當選為中科院首批學部委員。1958年,他被調到武漢大學化學系任教。在他受到不公平待遇時,不改獻身祖國、從事教育和科研、培育人才的初衷,高瞻遠矚,看準當時化學學科發展的前沿,創辦元素有機化學專門化,先后建立了有機硅、有機氟、有機硼、有機磷和元素有機高分子化學等科研組,對元素有機化合物的合成和性質進行了深入廣泛的研究,發表了一系列重要的科學論文,撰寫了《元素有機化學》專著多冊。
  
    樂天宇與新中國第一所民辦大學
   
    1980年10月,北京農業大學第一任校長樂天宇教授從北京回到家鄉湖南寧遠,自費籌辦了新中國第一所民辦大學——九疑山學院,為山區培養人才。
  
    九疑山下點星火五千年前,傳說舜帝乘木筏溯瀟水而上,曾在九疑山下教當地農民制茶、耢耜,開創了農業社會的先河,還曾在舜源峰旁的紫霞巖辦學堂,教化瑤民,最后為百姓伏蟒中毒而亡。五千年后,樂天宇在舜源峰下,舜帝陵廟里,自費創辦了九疑山學院,從此,點燃了新中國民辦教育的第一把“星星之火”。
  
    那是1980年,當時,九疑山沒有通電,沒有通車,辦學條件異常艱苦。沒有校舍,就借用舜帝陵廟簡陋的廂房,甚至把將軍樹的樹蔭當做校舍。沒有課桌,就用土墩、石塊當桌椅。沒有正常經費來源,樂天宇把“文革”后國家補發的5萬元全部拿了出來。后來,他還把每個月的350元離休工資,也絕大部分用于學院的創辦之中。
  
    “木板墻壁紙糊窗,風雨樓上一斗室。”1984年,樂天宇篳路藍縷4年后,把最后一絲光、一分熱獻給了家鄉,為九疑山學院耗盡了最后的心血。
  
    樂天宇死后,人們悲痛地發現,他身上穿的是一件破襯衫,系的是一根三截布條結成的褲帶。
  
    樂天宇艱難辦學的精神,感動了他的朋友、當時的黨和國家領導人李維漢、蕭克、王首道,著名科學家錢學森、周培源等,他們對九疑山學院的創辦給予了熱情的關注和大力的支持。
  
    1981年,蕭克將軍在親臨學校視察時題寫了校名。
  
    1985年7月,時任團中央書記的胡錦濤同志專門指示秘書給學院師生寫信,鼓勵大家克服困難辦好學校。
  
    1992年6月5日,已86歲高齡的蕭克將軍在北京會見零陵地委的同志時還說,“樂天宇建九疑山學院,辦了件大好事,培養了大批人才。”“樂天宇辦學,我是真心支持他的。”
  
    樂天宇的辦學精神感動了教育界和知識界。當時,學校的教師不拿工資,只要求標準不高的伙食和5塊錢零用錢。北京、天津等地邀請來講學的教授提出義務講學,不收分文報酬。
  
    正是這種“眾人拾柴火焰高”的無私奉獻,才使九疑山學院這個“星星之火”,將成“燎原之勢”。正是這種“眾人劃槳開大船”的團結拼搏,才使九疑山學院走出了最初的艱難困境,迎來滿園春色。

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